2021-04-23 | 文章來源:
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在內(nèi)蒙古的教師招聘考試中,影響人的身心發(fā)展因素的內(nèi)容往往以客觀題的形式進行考查。一般來說,有以下幾種考查方式:一是用例題來反推題型,題型用一個具體的例題,要求考生分析影響人的身心發(fā)展的因素有哪些;第二,利用古文和俗語逆向選題,將一些古文或俗語直接呈現(xiàn)在題干中,供考生判斷影響因素,需要大家積累;第三,地位問題的考查,這相應(yīng)地要求每個人準確把握每個因素在人的身心發(fā)展中的地位和作用。希望同學(xué)們在考試中能夠掌握內(nèi)容技巧,輕松應(yīng)對這些內(nèi)容。
1.遺產(chǎn)
也就是我們繼承了從上一代整合而來的生理解剖特征,比如我們的五官,身高,體型等。
遺傳對人的身心發(fā)展有重要作用;
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提和可能性,但這種可能性能不能表現(xiàn)出來只是一種可能性。
(1)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響,但遺傳素質(zhì)具有可塑性。
(2)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展水平和階段,為一定年齡階段身心特征的出現(xiàn)提供了可能性和局限性。
(3)遺傳素質(zhì)對個體發(fā)育的影響隨著年齡的增長而減小。
反映遺傳素質(zhì)對人身心發(fā)展影響的中國古語或俗語:種瓜得瓜,種豆得豆;老虎沒有兒子;龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞。
2.環(huán)境
環(huán)境一般是指個體生活中影響人身心發(fā)展的一切外部因素,既包括自然環(huán)境,也包括社會環(huán)境。
環(huán)境在人的身心發(fā)展中的重要作用;
(1)環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能性,包括機會、條件、活動對象等。
(2)環(huán)境使遺傳提供的可能性成為現(xiàn)實,但改造本身只是一種可能性。
(3)人在接受環(huán)境影響和作用時不是被動的,因為人有主觀能動性。
反映環(huán)境對人的身心發(fā)展影響的相關(guān)古文或俗語:朱者赤附近,墨西哥附近是黑色的;生麻中,身不由己;白沙涅槃黑;淮南的橘是橘,淮北的橘是橘。
3.學(xué)校教育
學(xué)校在人們的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用,因為:
(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。
(2)學(xué)校教育由經(jīng)過專門培訓(xùn)的教師進行,相對有效。
(3)學(xué)校教育能有效控制影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
(4)學(xué)校教育對人的影響是全面的、系統(tǒng)的、深刻的。
學(xué)校教育對人的身心發(fā)展的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在:
(1)學(xué)校教育是根據(jù)社會對個人的基本要求,為個人的發(fā)展方向制定社會規(guī)范。
(2)學(xué)校教育具有促進個體發(fā)展的特殊功能。
(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時價值和延遲價值。
(4)學(xué)校教育具有發(fā)展個體特殊才能和個性的功能。
對于學(xué)校教育這一影響因素,考生不僅要掌握其作用,還要知道其主導(dǎo)作用的原因和表現(xiàn),為選擇題和判斷題的測試做好準備。為了方便學(xué)生記憶,減輕記憶負擔(dān),學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的原因總結(jié)為 三一訓(xùn)練,全控 ,把學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)概括為 一個規(guī)范,兩個價值,三個功能 。
4.個人主觀能動性
個人的主觀能動性是指人的主觀意識在客觀世界中的反映和積極作用,通俗地理解為人對客觀規(guī)律的利用和程度。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力,是促進人的發(fā)展的決定性因素。個人主觀能動性的最高境界是創(chuàng)造力。
反映個人主觀能動性對人的身心發(fā)展影響的古文或俗語:出淤泥而不染。
[練習(xí)練習(xí)]
[是非題]孟母三步走的故事表明,環(huán)境對人的身心發(fā)展起著決定性的作用。( )
【答案】 times。分析:孟母“三大運動”的故事表明,環(huán)境在人類發(fā)展中發(fā)揮了重要作用,但不是決定性的。對人的發(fā)展起決定性作用的是個人的主觀能動性。