盧梭的這部分教育思想主要是針對(duì)歷年考試中客觀題的考查。所以在學(xué)習(xí)這部分的時(shí)候，主要是以死記硬背為主，配合人物和觀點(diǎn)，進(jìn)行多重判斷來(lái)備考。

盧梭，法國(guó)著名的啟蒙思想家和教育家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一。主要著作有《社會(huì)契約論》、《愛彌爾》、《自白書》、《對(duì)洛伊斯的新歡》、《植物學(xué)通信》等。盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí) 王國(guó) ；提倡自由平等，反對(duì)私有制及其壓迫；提出 自然人權(quán)論 反對(duì)專制和暴政。

在教育方面，他主張教育的目的是培養(yǎng)自然人。 自然狀態(tài) 更重要的是指人性中的原始傾向和先天能力。它關(guān)系到人類 自然狀態(tài) 它們是緊密相連的:人性善存在于純粹的自然狀態(tài)中。因此，只有 自然 教育，教育遠(yuǎn)離喧囂的城市社會(huì)，有利于保持人的善良本性。

1762年，盧梭出版了教育哲學(xué)小說《埃米爾 mdash mdash關(guān)于教育。這本書是盧梭用三年時(shí)間寫成的，是盧梭本人認(rèn)為最滿意、最系統(tǒng)的作品。在這本書中，盧梭通過它所想象的教育對(duì)象 阿米爾 貫徹反對(duì)封建教育制度的教育過程，闡述他的自然教育思想。阿米爾分為五卷。第一冊(cè)《童年:兒童保健與鍛煉》重點(diǎn)講述了如何對(duì)兩歲前的寶寶進(jìn)行體育教育，讓孩子自然發(fā)展。這個(gè)時(shí)期孩子有感情但沒有思維能力，所以這個(gè)時(shí)期要以身體的培養(yǎng)和鍛煉為主；第二卷童年:感官教育。他認(rèn)為兩歲到十二歲的孩子在智力和思維能力方面還處于睡眠期，所以他主張對(duì)這個(gè)時(shí)期的孩子進(jìn)行感官教育。繼續(xù)對(duì)孩子進(jìn)行大量的感性接觸和教育是這個(gè)階段的主要內(nèi)容，為的是將來(lái)開發(fā)孩子的智慧；第三卷:少年時(shí)期:知識(shí)教育與勞動(dòng)教育。他認(rèn)為12-15歲的青少年通過感官體驗(yàn)已經(jīng)有了一些經(jīng)驗(yàn)，所以他主要論述了對(duì)他們的智育，即知識(shí)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)教育。第四卷是青年:道德教育和宗教教育。他認(rèn)為15至20歲的年輕人開始步入社會(huì)，所以他主要討論他們的道德教育和宗教教育。盧梭認(rèn)為道德教育應(yīng)該從人的自愛和利己的發(fā)展開始。宗教教育是道德教育的重要組成部分；第五卷《愛彌爾與蘇菲》:他認(rèn)為青年男女主要是因?yàn)樽匀话l(fā)展的需要而討論女性的教育和青年男女的愛情教育。

在盧梭的一生中，有兩個(gè)女人對(duì)他影響很大。一個(gè)是沃倫夫人，她在盧梭的早期生活中扮演了多重角色，比如保護(hù)人們、朋友、情婦和精神母親。離開沃倫夫人后，盧梭開始與德萊同居。盧梭對(duì)德萊士也有各種復(fù)雜的感情。黛西陪伴盧梭度過了后半生，盧梭在晚年只和他舉行了一次非常簡(jiǎn)單的正式婚禮。她為盧梭生了五個(gè)孩子，都被盧梭送到巴黎的托兒所。盧梭只是尋找他后來(lái)留下標(biāo)簽的第一個(gè)孩子。盧梭曾在《懺悔錄》中說:一想到把孩子交給這樣一個(gè)亂七八糟的家庭撫養(yǎng)，我就害怕。如果把孩子交給他們來(lái)教育，必然會(huì)越來(lái)越差。幼兒園的教育對(duì)孩子的傷害要比它小得多。這就是為什么我決定把我的孩子送到托兒所。