蔡元培是我國(guó)著名的革命家、教育家和政治家。1912年，南京臨時(shí)政府成立，作為中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)，提出 五育并舉 教育方針:軍事國(guó)民教育，功利教育，公民道德教育，世界觀教育，美育。提出以美育代宗教的口號(hào)。

1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)北大進(jìn)行大刀闊斧的改革，推行 思想自由，包容 辦學(xué)理念，北大的創(chuàng)新 學(xué)術(shù) 用 自由。風(fēng)；他認(rèn)為大學(xué)的目的是學(xué)習(xí)高深的知識(shí)，而不是拘泥于一個(gè)詞，所謂 大學(xué)，包括典禮，都是高等學(xué)府 。此外，他還提出了教育獨(dú)立的思想，并提出了一些關(guān)于教育行政獨(dú)立的具體措施和方案，以實(shí)現(xiàn)教育的真正獨(dú)立。

蔡元培的教育思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華與西方現(xiàn)代文明相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)教育界和思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)理想人格的追求和西方現(xiàn)代文明對(duì)自由、民主、平等、人權(quán)的追求，在蔡元培那里得到了完美的統(tǒng)一。換句話(huà)說(shuō)，蔡元培為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想人格追求注入了新的、當(dāng)代的內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)古代文明向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)化具有積極的意義和貢獻(xiàn)。蔡元培的教育思想可以概括為三個(gè)方面:

(1)倡導(dǎo)完整的人格教育

教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人，因?yàn)樗鼪Q定了我們用什么來(lái)培養(yǎng)，怎樣培養(yǎng)。在這個(gè)問(wèn)題上，蔡元培先生明確提出了自己的主張，塑造了一個(gè)具有完整人格的個(gè)體。

完整人格教育是蔡元培教育思想的重要組成部分。完整人格 他的目標(biāo)是在一個(gè)自由、民主、平等的社會(huì)中培養(yǎng)新人。蔡元培提出 以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的完整人格教育。教育 一方面，并重、和諧發(fā)展的教育方針?lè)厦裰鞴埠蛧?guó)對(duì)教育目標(biāo)的客觀要求；另一方面，也是他在西歐求學(xué)，受資產(chǎn)階級(jí)教育思想影響，接受現(xiàn)代文明的結(jié)果。

在中國(guó)現(xiàn)代教育思想發(fā)展史上，蔡元培第一個(gè)提出了國(guó)民教育、功利教育、公民道德教育、世界觀教育和美育 今天的教育不應(yīng)該被忽視 教育思想家。五育合一是蔡元培教育思想的顯著特點(diǎn)，也是他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育理論的重大貢獻(xiàn)。蔡元培的“五育并舉”思想是以公民道德教育為核心的德智體美和諧發(fā)展的思想，在中國(guó)近代教育史上尚屬首創(chuàng)，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變化和世界發(fā)展的趨勢(shì)。

為了貫徹“五育并舉”的教育方針，蔡元培提出 美育代替宗教 他之所以要提倡 美育代替宗教 原因在于美育是自由的、進(jìn)步的、普及的，而宗教是強(qiáng)制的、保守的、有界的。宗教畢竟是有限的，它與自由、民主、博愛(ài)、平等、人權(quán)等現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀相沖突。因此，在他的教育獨(dú)立思想中，他提到了教育應(yīng)該獨(dú)立于宗教。

(2)提倡 尊重自然，彰顯個(gè)性

教育是人尋求解放，從狹隘走向廣闊的過(guò)程。個(gè)性、獨(dú)特性和多樣性是教育的重要資源，也是教育追求的目標(biāo)。蔡元培主張 尊重自然，彰顯個(gè)性 教育理念與他培養(yǎng)人格完整的民主社會(huì)建設(shè)者的目標(biāo)是一致的。人格完整的個(gè)人需要武力主張 尊重自然，彰顯個(gè)性 教育創(chuàng)造。

社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了個(gè)人的自由發(fā)展，它是通過(guò)人的自由自覺(jué)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人發(fā)展、個(gè)人幸福和個(gè)人自由都有 獨(dú)立又善良 價(jià)值，它不需要任何其他價(jià)值來(lái)證明。也就是說(shuō)，不是因?yàn)閭€(gè)人自由是社會(huì)自由的條件，也不是因?yàn)閭€(gè)人發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的條件，個(gè)人自由和個(gè)人發(fā)展才有價(jià)值。個(gè)人自由和個(gè)人發(fā)展是自己的目的，具有自足的價(jià)值。更何況現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α](méi)有現(xiàn)實(shí)的個(gè)人發(fā)展，社會(huì)發(fā)展是不可理解的，沒(méi)有意義的。

尊重自然，彰顯個(gè)性 蔡元培的教育主張是針對(duì)封建教育無(wú)視學(xué)生的特點(diǎn)，違背自然，壓制、禁銦、束縛人格而提出的。

蔡元培認(rèn)為教育要符合受教育者身心發(fā)展的實(shí)際，主張教育科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究要摒棄注入式教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，特別是學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自研的方法。

所有個(gè)體獨(dú)特主體性的正常、健康、自由發(fā)展，將為人類(lèi)的集體發(fā)展和人的全面發(fā)展提供最豐富、最生動(dòng)的動(dòng)力和源泉。在每個(gè)人發(fā)展的互動(dòng)中，每個(gè)人的人生都會(huì)獲得應(yīng)有的意義和價(jià)值。

(3)倡導(dǎo)教育的獨(dú)立性，實(shí)施 思想自由，包容 辦學(xué)原則

蔡元培的另一個(gè)非常重要的命題是教育獨(dú)立。所謂教育獨(dú)立，就是教育脫離政黨，主張教育要獨(dú)立于政黨和宗教，要求把教育完全交給教育者。這種思想是當(dāng)時(shí)教育界盛行的教育獨(dú)立思潮中最積極的主張。這一命題對(duì)于弘揚(yáng)教育的內(nèi)在價(jià)值無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

大學(xué)教育思想在蔡元培整個(gè)教育思想體系中占有十分突出的地位。其主要思想有:(1)大學(xué)的性質(zhì)是高等學(xué)府。(2)大學(xué)的辦學(xué)原則是思想自由，兼容并蓄。(3)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置要和文科、廢物學(xué)科溝通設(shè)置院系。(4)教授治校。

以及大學(xué)的辦學(xué)原則 思想自由，包容 它無(wú)疑是最有吸引力和生命力的。蔡元培倡導(dǎo)思想學(xué)術(shù)自由，這對(duì)反對(duì)封建專(zhuān)制、創(chuàng)造個(gè)性豐富、人格完整的民主社會(huì)的建設(shè)者們具有重要價(jià)值。主政北大時(shí)，他提出了思想自由、兼容并蓄的辦學(xué)原則。他認(rèn)為大學(xué)是學(xué)習(xí)高深知識(shí)的地方，允許各種學(xué)術(shù)派別自由發(fā)展，允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人在大學(xué)任教。這是思想自由的普遍原則，也是大學(xué)的特點(diǎn)。

包含現(xiàn)代教育思想精髓的蔡元培先生的教育主張是:教育的目的是造就具有完整人格的民主社會(huì)的公民；主張教育必須 自然點(diǎn) 用 展現(xiàn)你的個(gè)性 倡導(dǎo)有尊嚴(yán)的多樣性；實(shí)現(xiàn) 思想自由，包容 這一辦學(xué)理念，倡導(dǎo)理想的包容性和健康的批判性，對(duì)于我們切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，提高全民族的創(chuàng)新能力，具有重要的價(jià)值。因此，我們要積極學(xué)習(xí)王先生的教育思想，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，在教育領(lǐng)域充分發(fā)揮自己的光和熱，讓思想之光更加耀眼，讓這條教育之路更加堅(jiān)實(shí)有力。

智朗教育淺析

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