2022-05-24 | 文章來(lái)源：
【學(xué)記中的教育思想】
《學(xué)記》是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專著，成書于戰(zhàn)國(guó)末期。據(jù)郭沫若考證，作者是柯，孟子的學(xué)生。全文1229字?！秾W(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了教育的作用和任務(wù)、學(xué)制、教育目的、教學(xué)原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等。，尤其是教學(xué)原則的總結(jié)。它是中國(guó)古代教育文獻(xiàn)中最早的具有較為完整體系的教育書籍，也是世界上最早的教育專著。
1.論教育的功能
提出 君子欲化人為俗，必學(xué) 建設(shè)國(guó)家和人民，教學(xué)第一 ，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 不琢玉，不成器。人不學(xué)，不知 ，揭示了教育的個(gè)體功能。
2.論教育制度與學(xué)校管理
薛基提出以追求古代理想社會(huì)制度的方式建立從中央到地方的學(xué)術(shù)體系 mdash mdash mdash 古代的教育家，家有學(xué)校，黨有學(xué)校，有有序之術(shù)，有國(guó)有之學(xué)。 在學(xué)校管理方面,《學(xué)籍檔案》提出了完整的教學(xué)流程和考核標(biāo)準(zhǔn) mdash mdash mdash 逐年招生，中年考:一年守經(jīng)，三年敬專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體，五年師從，七年師從朋友，稱得上小有成就。九年知識(shí)融會(huì)貫通，強(qiáng)立而不反，謂之大成。
3.論教育教學(xué)原則
互相學(xué)習(xí)?！秾W(xué)記》云: 雖然有好吃的菜，但是傅氏不知道它的用途。雖有至道，但佛教不知其善。所以，學(xué)而后知不足，教而后知難。如果你不夠了解，那么你可以反思自己。困了，再自力更生。所以教與學(xué)是互相學(xué)習(xí)的。
尊重老師。雪姬明確提出 先嚴(yán)格然后尊重別人 以為，這是傳統(tǒng)的教師觀。思考 能夠當(dāng)老師，然后能夠成長(zhǎng)；可以長(zhǎng)，然后可以稱王。所以老師也是人，所以學(xué)做君主也 。再說(shuō)一遍: 嚴(yán)格要求別人，尊重別人，尊重別人，尊重別人。 即使是君主也不能把他的老師當(dāng)成一般的臣下，那就是 當(dāng)他是老師的時(shí)候，陳輔也 以示對(duì)老師的尊重。
藏趣相得益彰?！秾W(xué)記》認(rèn)為課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐必須兼顧，課內(nèi)和課外相結(jié)合，相輔相成。雪姬指出: 在大學(xué)教書也意味著，當(dāng)老師的時(shí)候，要有正當(dāng)職業(yè)，退休的時(shí)候，要有駐校證。 所以，君子是學(xué)習(xí)，是隱藏，是修煉，是放松。而丈夫，卻因此而安學(xué)親師，與友同樂(lè)，信其道，以致雖離師輔，亦不反對(duì)。
孫玉莫。這是《學(xué)記》在總結(jié)長(zhǎng)期教育教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，包含四條原則。 于 是的，預(yù)防 禁了就叫于 ，在不良傾向發(fā)作前采取預(yù)防措施； 時(shí)間 是的，及時(shí) 當(dāng)它可以被稱為 要把握教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行； 孫 它的意思是有序。叫孫 教學(xué)要遵循一定的順序； Mo 指觀察， 見好就收叫“莫” 互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。
