在歷年的教師招聘考試中，這部分知識點(diǎn)是教學(xué)和招聘頻率適中的考點(diǎn)。本文主要分析這個(gè)知識點(diǎn)，希望對考生備考有所幫助！

一，教育的本質(zhì)

1.教育就是生活

(1)意義:杜威的論述 教育就是生活 有兩層意思:一是學(xué)校與社會(huì)生活緊密結(jié)合。第二，學(xué)校與孩子的生活緊密結(jié)合。

(2)杜威反對教育應(yīng)該為人們的預(yù)期生活服務(wù)和準(zhǔn)備。杜威認(rèn)為 教育是人生的過程，而不是對未來生活的準(zhǔn)備。 也就是說，作為學(xué)生，我們應(yīng)該享受學(xué)習(xí)的美好過程，而不是為了某種目的或期望而學(xué)習(xí)。杜威認(rèn)為，教師應(yīng)該做的是讓孩子在當(dāng)前的生活中，也就是在教育的過程中獲得樂趣，而不是僅僅把當(dāng)前的教育過程作為自己生活的工具和手段。

2.教育就是成長

教育就是成長 是杜威提出的另一個(gè)重要命題。杜威批判了教育準(zhǔn)備論、教育發(fā)展論和教育是功能訓(xùn)練論。杜威認(rèn)為，孩子的成長是一個(gè)永恒的話題，人每天都在成長，是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。但最重要的成長是面向未來，而不是回顧過去。孩子的成長和發(fā)展不僅需要內(nèi)部條件，也需要外部條件。最重要的內(nèi)在條件是孩子的興趣。外部條件是社會(huì)環(huán)境。

3.教育是經(jīng)驗(yàn)的重組或轉(zhuǎn)化。

杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)對孩子的發(fā)展起著非常重要的作用， 所有真正的教育都來自經(jīng)驗(yàn) 。那么，什么是體驗(yàn)？杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是主體與客體、有機(jī)體與環(huán)境的相互作用。換句話說，孩子在學(xué)習(xí)的過程中自己對所學(xué)內(nèi)容的理解就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是兒童自己創(chuàng)造和理解的，是客觀和主觀相互作用的結(jié)果?？梢姡磐?jīng)驗(yàn)的解釋雖然科學(xué)客觀，但最終還是轉(zhuǎn)向了主觀唯心主義。

第二，學(xué)校就是社會(huì)

(1)意義:第一，用社會(huì)上的各種現(xiàn)象來指導(dǎo)學(xué)校工作。二是用學(xué)校的各種先進(jìn)理念改造社會(huì)。

(2)杜威將學(xué)校視為社會(huì)的縮影。 學(xué)校就是社會(huì) 這個(gè)命題揭示了學(xué)校不僅教人成才，而且教人 成人 培養(yǎng)自由人格。杜威認(rèn)為要把學(xué)?？闯梢粋€(gè)社會(huì)，就要從學(xué)校的基礎(chǔ)課程入手，認(rèn)為 學(xué)?？颇康恼嬲行牟皇强茖W(xué)、文學(xué)、歷史或地理，而是孩子們自己的活動(dòng) ，應(yīng)該使烹飪、縫紉、手工藝等科目在課程中占據(jù)重要地位。

三、教學(xué)方法 mdash mdash 邊做邊學(xué)

在杜威經(jīng)驗(yàn)主義的基礎(chǔ)上，他提出 邊做邊學(xué) 。也就是說，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，通過不斷探索，學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)。

為此，杜威還探討了探究的方法 mdash mdash 五步教學(xué)法 。創(chuàng)設(shè)困難情境，確定問題所在，提出解決問題的假設(shè)，推斷假設(shè)，驗(yàn)證假設(shè)。這種教學(xué)方法非常重視培養(yǎng)孩子解決問題的能力。但本質(zhì)上，杜威仍然沒有離婚 體驗(yàn) 的范疇。

四。 中心3 說

杜威提出 兒童中心 、 體驗(yàn)中心； 活動(dòng)中心 。推翻以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派。所以叫 新中心 。因此，教育部門發(fā)生了巨大變化。