你是 課程論學派 精通只是背對背嗎？如果是，那就太費時間了！每個理論學派都有一個大背景。今天，讓我們走進知識中心的課程論學院，看看它們是如何產(chǎn)生的。

一、形勢分析

知識中心的課程論學派，在考試過程中主要以單項選擇題、多項選擇題、是非題等客觀題的形式進行考查。對于這種淺層次的知識點，需要對備考過程中涉及的要點進行總結(jié)和梳理，形成較為系統(tǒng)的認知。

二。宏觀概述

理論流派主要分為四大流派，即 知識中心；、 學生中心。、 社交中心 還有 后現(xiàn)代主義；其中，前三個中心包含了制約學校課程的三個因素。根據(jù)這三個因素，就不難理解為什么課程論的流派會分成這幾個部分了。今天我們來看看第一個流派 mdash mdash以知識為中心的課程理論學派。

以知識為中心的課程理論流派有布魯納的結(jié)構(gòu)主義、巴萊的本質(zhì)主義和哈欽斯的永恒主義，其中布魯納的結(jié)構(gòu)主義是我們應該關(guān)注的。既然三家學說都屬于知識中心，說明三家學說的核心觀點都認為應該重視教育 知識 。為什么會有這個共同點，跟這些理論流派的背景有關(guān)系。

20世紀上半葉，美國教育主要以杜威的實用主義教育和帕克的進步主義教育為指導，其思想以兒童、活動和經(jīng)驗為中心。這種教育方式在之前的課程分類中學習體驗課程的優(yōu)缺點時就已經(jīng)知道了它的弊端。忽視了學科知識的系統(tǒng)性學習和知識本身的邏輯順序，不利于學生對系統(tǒng)性知識的掌握。孩子長期缺乏系統(tǒng)的知識指導，不利于學生智力的成長和發(fā)展。從長遠來看，國家賴以生存和發(fā)展的教育沒有系統(tǒng)的知識支撐，必然影響國家基礎(chǔ)的發(fā)展。隨著這種弊端的不斷暴露，許多理論流派對此進行反思。因此，強調(diào)知識而非學生和經(jīng)驗的知識中心課程理論應運而生。

雖然以知識為中心的課程理論強調(diào)知識對人的智慧的增長，但對于學什么知識卻有不同的看法。讓我們一起來看看吧。

第四，鞏固新知識

1.【單項選擇】()包括本質(zhì)主義、永恒主義和結(jié)構(gòu)主義。

A.經(jīng)驗主義課程理論b .學科中心課程理論

C.存在主義課程理論d .社會改良主義課程理論

1.【答案】b .解析:本題考查的是以學科為中心的課程理論。以學科為中心的課程理論包括:(1)結(jié)構(gòu)主義課程理論。代表人物是布魯納，他認為以學科結(jié)構(gòu)為課程中心，對基礎(chǔ)學科結(jié)構(gòu)的學習對學習者認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展最有價值。基礎(chǔ)學科結(jié)構(gòu)的學習要符合學生的認知發(fā)展水平。因此，在編寫學科課程時，應根據(jù)學習者的思維發(fā)展水平，以螺旋方式編寫課程。(2)要素主義課程理論。代表人物是巴格萊，他認為課程的內(nèi)容應該是人類文化 共同元素 首先要考慮的是國家和民族的利益。學科課程是給學生提供體驗的最好方式。重視系統(tǒng)知識的傳授，以學科課程為中心；(3)永恒主義課程理論。代表人物是哈欽斯。他認為它具有理性訓練的傳統(tǒng)價值 永恒的紀律 的價值高于實用學科。 永恒的紀律 是課程的核心。因此，以學科為中心的課程理論包括本質(zhì)主義、永恒主義和結(jié)構(gòu)主義。b項正確。

A項:經(jīng)驗主義課程理論的代表杜威認為，課程應該以兒童的活動為中心，課程的組織應該是心理的，課程應該考慮到兒童的需要和興趣，課程的設(shè)計應該從兒童的經(jīng)驗出發(fā)。不符合題目，排除。

C項:存在主義課程理論的代表人物是奈洛爾。教育的本質(zhì)和目的是讓學生實現(xiàn)自我生成，強調(diào)品格教育的重要性，倡導學生自由選擇的道德標準，倡導個性化的教育方式，建立師生之間的信任關(guān)系。不符合題目，排除。

D項:社會改革課程論又稱社會中心課程論。其代表人物是布拉梅爾德。他認為社會是課程的核心，學校課程應該以建立新的社會秩序為導向。課程知識應該幫助學生反思社會。課程的核心問題是社會問題，而不是知識問題。不符合題目，排除。

綜上所述，所有選項ACD與題意不符，故本題正確答案為b。

2.【多選】主張恢復西方傳統(tǒng)教育核心價值觀，反對 教育 還有 新教育 教育學院包括()。

A.本質(zhì)主義b .改良主義c .永恒主義d .新托馬斯主義

2.【答案】ACD。解析:本題考察了現(xiàn)代課程論的流派。

答:本質(zhì)主義的代表人物有巴格萊、康德爾、科南特。作為進步主義教育的對立面，本質(zhì)主義的觀點認為，人類文化的共同要素，即新三藝(數(shù)學、自然科學和外語)，是學校教育的核心；強調(diào)學生必須努力學習，專心學習；強調(diào)教師在教育教學中的核心地位；重點是編寫教材，按照邏輯體系進行教學。因此，選項A是正確的。

選項B:改良主義的代表人物有康慈、拉格、布拉梅爾德。它區(qū)別于實用主義和進步主義教育。改革派的觀點是教育應該基于 改造社會 為目標；教育應該重視培養(yǎng) 社會一致性 精神；強調(diào)行為科學對整個教育工作的指導意義；教學應關(guān)注社會問題；教師要進行民主的、有說服力的教育。改革不是反對 教育 還有 新教育 。因此，選項B是錯誤的。

選項C:永恒主義的代表人物是哈欽斯和阿德勒。作為進步主義教育的對立面，永恒主義的觀點認為教育的本質(zhì)是永恒的，強調(diào)人性和人性的永恒性。教育的目的是引出我們?nèi)诵灾械墓餐?，最好是讀經(jīng)典；古典文學應該在學校課程中占據(jù)中心位置；強調(diào)教師教學的重要性。因此，選項C是正確的。

選項D:新托馬斯主義的代表人物是馬里坦。新托馬斯主義的主要觀點是:教育應以宗教為基礎(chǔ)，教育的目的是培養(yǎng)真正的基督教和有用的公民；宗教教育是學校課程的核心；教育應該屬于社會。托馬斯的新教育也主張恢復過去。因此，它有時被歸類為永恒的教育。因此，選項D是正確的。

綜上，選項B與題意不符，故本題正確答案為ACD。