1.孟子提出 善的理論

孟子告訴我們要對人性充滿樂觀和信心。那些不好的行為并不能證明人性是壞的。他說: 老公不好，就是沒才華 他們做了壞事，不是因?yàn)樗麄儾皇侨?，而是因?yàn)樗麄儧]有很好地找到自己的內(nèi)心。孟子清楚地闡述了他的性善論。孟子說: 如果是愛，可以是好的，這叫好。如果丈夫不好，就不是天賦之罪。慈悲，人人都有；每個人都有羞恥感和惡感；尊重，每個人都有；每個人都有一顆是非之心。慈悲，仁；恥而惡，義也；敬心，禮也；是非之心，智也。仁、義、智，不是從外面來的，也是從里面來的。

孟子說:人皆有惻隱之心；每個人都有羞恥感；尊重，每個人都有；每個人都有一顆是非之心。慈悲意味著彼此相愛；恥是行為方式上表現(xiàn)出來的義；尊重是社會行為規(guī)范的儀式；是非之心，是說明人有判斷是非的智慧。仁、義、智不是外界給我的，而是我已經(jīng)有了，只是我們沒有想過。

2.荀子提出:性惡論

荀子也批判了孟子的性善論。荀子和孟子關(guān)于人性的爭論在于 性 還有 偽 走吧。 偽 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的忠誠 For 。孟子認(rèn)為，人的道德是與生俱來的性，人的惡毒是后天習(xí)得的。荀子不同意。他認(rèn)為人性本惡，后天學(xué)習(xí)可以使人去惡得善。比如人的天性就是餓了就想吃，累了就想休息。但是，如果他們的長輩在身邊，他們不會自己先吃，而是把自己的食物給長輩。即使累了，也不會在長輩面前休息，而是替他們干活，讓他們先休息。年輕人對長輩謙卑不是人的天性，但大多數(shù)人都嚴(yán)格遵守。正是因?yàn)橹t遜和禮儀，人們改變了他們的自然本性，這要?dú)w功于他們的后天教育。

3.董仲舒《人性:三性品》。

荀子也批判了孟子的性善論。荀子和孟子關(guān)于人性的爭論在于 性 還有 偽 走吧。 偽 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的忠誠 For 。孟子認(rèn)為，人的道德是與生俱來的性，人的惡毒是后天習(xí)得的。荀子不同意。他認(rèn)為人性本惡，后天學(xué)習(xí)可以使人去惡得善。比如人的天性就是餓了就想吃，累了就想休息。但是，如果他們的長輩在身邊，他們不會自己先吃，而是把自己的食物給長輩。即使累了，也不會在長輩面前休息，而是替他們干活，讓他們先休息。年輕人對長輩謙卑不是人的天性，但大多數(shù)人都嚴(yán)格遵守。正是因?yàn)橹t遜和禮儀，人們改變了他們的自然本性，這要?dú)w功于他們的后天教育。荀子也批判了孟子的性善論。荀子和孟子關(guān)于人性的爭論在于 性 還有 偽 走吧。 偽 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的忠誠 For 。孟子認(rèn)為，人的道德是與生俱來的性，人的惡毒是后天習(xí)得的。荀子不同意。他認(rèn)為人性本惡，后天學(xué)習(xí)可以使人去惡得善。比如人的天性就是餓了就想吃，累了就想休息。但是，如果他們的長輩在身邊，他們不會自己先吃，而是把自己的食物給長輩。即使累了，也不會在長輩面前休息，而是替他們干活，讓他們先休息。年輕人對長輩謙卑不是人的天性，但大多數(shù)人都嚴(yán)格遵守。正是因?yàn)橹t遜和禮儀，人們改變了他們的自然本性，這要?dú)w功于他們的后天教育。

4.孔子的人性論:性相近，學(xué)遠(yuǎn)。

孔子是中國哲學(xué)史上第一個提出人性問題的哲學(xué)家。他雖然提出了這個觀點(diǎn)，但是從來沒有討論過這個問題。他沒有做任何解釋。放 Xi ；還有 性 區(qū)分一下，這個表述，就得出孔子 對待上下愚人 按孔子的說法，一方面有天生的千里眼圣人，一方面有天生的無意識愚人，兩者都是天生的。故不能改，愚不能成堯舜，故曰: 只有聰明和愚蠢。 從孔子的這些思想中可以看出，孔子人性論的思想基礎(chǔ)是超驗(yàn)的仁愛思想。同時，孔子將性與習(xí)慣聯(lián)系起來，對后來的哲學(xué)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，獲得了前所未有的重視。

【選擇題】首次提出 性惡論 觀點(diǎn)，主張證偽自然的教育思想家是()。

A.老子b .孔子c .孟子d .荀子

【答案】d .解析:本題考查荀子對人性教育思想的理解。荀子認(rèn)為這是第一次提出 性惡論 他主張人性本惡，通過教育可以把人的惡變成善。d項(xiàng)正確。

A項(xiàng):老子提出道家自然，人性回歸自然的理論。不符合題目，排除。

B項(xiàng):孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。他的想法相似，但他的學(xué)識相差甚遠(yuǎn)?？鬃拥慕逃枷朐凇墩撜Z》中得到了充分的體現(xiàn)。不符合題目，排除。

C項(xiàng):孟子提出性善論。人的一生有四種善，可以通過教育轉(zhuǎn)化為真正的善。