一、形勢分析

作為教育學的人物之一 mdash蔡元培在教育史上有著極其重要的地位，但關(guān)于蔡元培先生的認識卻十分復雜。所以希望你在備考的時候，以單項選擇題為主要方向，整合碎片化的知識。

二、考點詳解

蔡元培(1868-1940)，字何清、鐘慎、、，生于浙江諸暨，原名、、周，漢族。革命者，教育家，政治家。進步人士，國民黨中央執(zhí)行委員，國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國第一任教育局長。

1.性格評估

分析:學者黃炎培: 如果你什么都不做，我的老師會管教你，什么都做。我的老師會教你。想要了解真相，獲得自由，就要記住從紹興中學到北大。而且主持科研晚。承認群眾，永遠誠實，向道德品質(zhì)學習，一定要標準趨勢，做一個小男孩，終身傳心。

毛澤東在慰問電中贊揚了他。一流的學者和世界的楷模 。他是我國著名的教育家，提出 學習是理論，技能是應(yīng)用 ， 學習是基礎(chǔ)，技能是枝葉 觀點。

周恩來寫挽聯(lián)云: 從排滿到抗日戰(zhàn)爭，王先生的志向在于國民革命；從五四運動到人權(quán)同盟，王先生的行程是在民主自由 。用生動的語言高度概括了蔡元培一生的輝煌和偉大成就。

2. 教育 教育改革。

分析:蔡元培提出 教育 同步發(fā)展的教育思想。這 教育 分別指:軍事國民教育、功利教育、公民道德教育、世界觀教育和審美教育。其中，軍事國民教育指的是為人民服務(wù)的體育。功利主義教育是指對人的智育。公民道德教育是指對公民的道德教育。美育是人民的美育。我們需要注意的是 教育 中的相關(guān)職位。其中，世界觀教育是 教育 最高的狀態(tài)或最高的表現(xiàn)。公民道德教育是 教育 的核心。美育是世界觀教育的實現(xiàn)途徑。其中，蔡元培提出 美感 這是中國近代史上第一次明確提出 美育 納入教育政策并使用 美感 而不是過去。教育 。

3.改革北京大學的教育實習。

解析:1916年12月26日，蔡元培被正式任命為北京大學校長。

(1)守住宗旨，改變校風。這是蔡元培改革北大的第一步。他認為大學應(yīng)該成為 一片貴族學問之地，但如今的北大，學生對學習毫無興趣，讀書只為當官。因此，蔡元培改革北大的第一步，就是要明確大學的宗旨，為師生創(chuàng)造學習高深學問的條件和氛圍。為師生學習先進知識創(chuàng)造條件和氛圍。

(2)實施 思想自由，包容 辦學原則。這一原則主要體現(xiàn)在教師的任用上，蔡元培采用了 學習型 、羅志的學術(shù)才能，以至于當時北大教師各派的情況。這一思想體現(xiàn)了蔡元培的資產(chǎn)階級民族主義思想，在當時具有突破封建專制的作用，具有積極的進步性。

(3)教授治校，民主管理。為了實現(xiàn) 教授治校，民主管理 原則，蔡元培主要在北大建立了全校最高立法和權(quán)力機關(guān)、最高行政執(zhí)行機關(guān)和教育行政傳遞機關(guān)，把管理大學的任務(wù)委托給教育工作者。

(4)學科和教學體系改革。首先，發(fā)展藝術(shù)和科學，改變現(xiàn)狀。輕學習，重技能 思想；第二，溝通文理，通過裁撤學科設(shè)置院系；第三，改年級制為選課制。

4.教育獨立思想

分析:蔡元培在《新教育》發(fā)表《教育獨立論》，闡述了教育獨立的基本觀點，成為教育獨立思想的重要篇章。教育獨立思潮形成后。蔡元培是教育獨立的積極倡導者和支持者。主要內(nèi)容有:

(1)教育經(jīng)費獨立。政府把大部分國家資金花在軍費上，教育經(jīng)費只占國家預算的一小部分。甚至預算中的經(jīng)費也經(jīng)常是撥不出，撥不出，以至于很多學校沒有經(jīng)費，瀕臨破產(chǎn)，這引起了廣大教育工作者的極大不滿。因此，教育界共謀教育經(jīng)費獨立，形成了教育經(jīng)費獨立運動。

(2)教育的學術(shù)性和內(nèi)容獨立性。教育政策應(yīng)該穩(wěn)定，不受政治干預。能夠自由編輯、出版和選擇教材；教育獨立于宗教。蔡元培一直把教育視為救國的根本途徑，尊重思想和學術(shù)自由。此外，作為北京大學的校長，他深深感到政府官僚在限制和破壞教育。因此，他是教育獨立的積極倡導者和支持者，并對其進行理論指導。

(3)教育行政獨立。教育獨立的計劃是全國分成幾個大學區(qū)，每個區(qū)一所大學。區(qū)內(nèi)的高等專門教育、中小學教育、社會教育、文化學術(shù)事務(wù)由大學組織辦理。

(4)教育獨立于宗教。你不必依賴某些信仰或想法。

5.名言

(1)要有好的社會，首先要有好的個人。要有好的個人，首先要有好的教育。

(2)所謂健全人格，分為四育，即體育、智育、德育、美育。學校教育注重學生健全的人格，所以要讓學生處處自動。

(3)教育是為了幫助受教育者，讓他們有能力發(fā)展自己，完善自己的人格，為人類文化盡一份力；并不是要把受教育者變成一個特殊的器具，讓有其他目的的人去應(yīng)用 hellip hellip教育是為了平等地發(fā)展個性和群體。

(4)知教育者，而非守法者，自然；與其求千篇一律，不如彰顯個性。

(5)院系的教授和工作人員的任務(wù)都是為了方便你的學習。能無動于衷嗎？我們應(yīng)該真誠相待，互相致敬。至于住在一起的同學，要特別親，這樣才能互相學習。與其開誠布公，不如遵義幫忙，建同校，抹黑。學生道德淪喪，行為不當，被社會嘲諷。雖然他們已經(jīng)取得了很大的進步，但他們不能爭辯。因此，他們必須互相鼓勵。

(6)對學生的希望:第一，尊重自己；第二，化孤獨為平常；第三，對自己學習能力的實際認識；第四，有計劃的運動。

(7)道德教育是完整人格的基礎(chǔ)。如果沒有德行，身體和智力雖發(fā)達，幫他們作惡也沒用。美育，美學理論在教育中的應(yīng)用，以培養(yǎng)感情為目的。 hellip hellip美育與智育齊頭并進，從而完成德育。

(8)純粹的美育，所以對我們感情的培養(yǎng)，使我們患了高尚純潔的習氣，使人以犧牲他人為代價，想到自己，想到他人，從而逐漸淡化。以蓋美為普遍性，沒有人能參與我們之間的差異。因為美的普遍性，人與我之間不再有關(guān)系，所以不可能有利益關(guān)系。

(9)美，跟隨逃避現(xiàn)實的快感，被普遍評判，有一些與此無關(guān)的，有一些沒有概念卻又必然存在的。眾所周知，先有健全的身體，才有健全的精神；如果身體虛弱，頭腦和精神如何發(fā)展？或者說，身體不受罪，精神就不可能自由。但是，所謂的吃苦，是指鍛煉，而不是讓它變?nèi)跞コ钥唷?/p>

(10)各級教育要在培訓中鼓勵勞動，使青年人在心理上建立起尊重職業(yè)的基礎(chǔ)，獲得正確的人生觀。