教育的本質(zhì)是教育作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)的規(guī)定性，答案是 什么是教育 這樣的問(wèn)題。關(guān)于教育本質(zhì)的討論，教育學(xué)者提出了許多不同的觀(guān)點(diǎn)，大致可以分為以下幾種。

1.上層建筑理論

上層建筑理論是傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，其論據(jù)是唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在社會(huì)存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生活中最基本、最原始的關(guān)系，它對(duì)整個(gè)社會(huì)生活，特別是對(duì)社會(huì)意識(shí)具有制約作用。教育屬于精神生活，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。這種決定表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定教育的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)的變化決定了教育的變化。所以，教育是上層建筑。

2.生產(chǎn)力理論

生產(chǎn)力是現(xiàn)代主義的觀(guān)點(diǎn)。它的論點(diǎn)是，教育與社會(huì)在生產(chǎn)中存在著本質(zhì)的客觀(guān)關(guān)系。教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段，所以是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，是社會(huì)生產(chǎn)和延續(xù)的手段。特別是從現(xiàn)代生產(chǎn)力的角度來(lái)看，是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的。從事這種生產(chǎn)的勞動(dòng)者必須掌握生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)，學(xué)歷只是脫離生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)獨(dú)立因素。因此，教育可以被視為社會(huì)生產(chǎn)力。

3.雙屬性理論

雙重屬性理論立足于教育的兩種社會(huì)功能，認(rèn)為教育同時(shí)受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。教育的一個(gè)功能是傳授一定生產(chǎn)關(guān)系所要求的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，另一個(gè)功能是傳授與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)知識(shí)技能，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展服務(wù)。教育的兩種功能分別受生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的要求和制約，難以分清主次。它們互不隸屬，而是發(fā)揮著獨(dú)立平行的作用。

4.多質(zhì)量理論(復(fù)合現(xiàn)象理論)

多質(zhì)論是一種折中的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為教育是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，教育的本質(zhì)應(yīng)該是多質(zhì)多層次的。有人認(rèn)為教育的本質(zhì)是其社會(huì)性、階級(jí)性、生產(chǎn)性、科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，直接關(guān)系到人的成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)系到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，關(guān)系到上層建筑。

5.必要管制理論

本質(zhì)論是深化派的觀(guān)點(diǎn)，可分為教育本質(zhì) 社會(huì)實(shí)踐理論 說(shuō) 促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化理論 。這些論點(diǎn)各有不同，但有很多共同點(diǎn):試圖從教育本身的質(zhì)的規(guī)定性，從教育為什么是教育的特殊性質(zhì)的原因，從教育自身矛盾的特殊性來(lái)揭示教育的本質(zhì)。本質(zhì)論認(rèn)為本質(zhì)是指現(xiàn)象，本質(zhì)和現(xiàn)象是客觀(guān)事物發(fā)展的兩個(gè)不同方面，是唯物辯證法的補(bǔ)充。教育研究的本質(zhì)是揭示教育的質(zhì)的規(guī)定性。

[小規(guī)模測(cè)試]

關(guān)于教育本質(zhì)的理論有()。

A.上層建筑理論b .生產(chǎn)力理論c .雙重屬性理論d .復(fù)合現(xiàn)象理論

E.社會(huì)實(shí)踐理論

[答案] ABCDE。