教師是社會文明的建設(shè)者和傳播者，是年輕一代成長的引路人。教師職業(yè)道德不僅關(guān)系到教師自身品格的完善，而且具有很強(qiáng)的示范性。是學(xué)生最直接的道德榜樣，起到以身作則的作用。師德高尚與否，關(guān)系到全民族思想道德素質(zhì)的提高、社會的進(jìn)步和國家的未來，影響廣泛而深遠(yuǎn)。

1.教師職業(yè)道德的起源

在古代，由于生產(chǎn)力極低，教育不發(fā)達(dá)，學(xué)校還沒有出現(xiàn)，教育伴隨著生產(chǎn)生活的過程。作為教育者的長者的職責(zé)是向他們傳授種植、捕魚、狩獵等勞動技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。隨著當(dāng)時(shí)人們在村落的定居，教育開始被廣泛傳授，比如在部落的宗教儀式、舞蹈和一般文化活動中向青少年傳授各種知識，包括解釋部落或氏族的歷史、英雄故事和各種傳統(tǒng)習(xí)俗?？梢?，當(dāng)時(shí)在教育活動中，只有一些膚淺的行為習(xí)慣和朦朧的師德意識。因此，這一時(shí)期是師德的萌芽期。在中國，官學(xué)早在奴隸制時(shí)期就已建立，但相對簡單，有 政教合一 官師結(jié)合 的性質(zhì)。春秋時(shí)期，中國社會處于大動蕩、大變革的時(shí)代，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。各種學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，各種學(xué)派的學(xué)者聚集在一起講學(xué)，宣傳自己的政治思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，形成了百家爭鳴的局面。教育史上具有劃時(shí)代意義的私塾也因此應(yīng)運(yùn)而生。在私塾形成的過程中，開始出現(xiàn)專職教師，然后教師職業(yè)道德才真正產(chǎn)生。

二。奴隸社會的教師職業(yè)道德

先秦時(shí)期是中國文化繁榮的時(shí)期，它出現(xiàn)在文化領(lǐng)域 百家爭鳴。新情況。在這種形勢下，出現(xiàn)了一大批文學(xué)說客，形成了一個人數(shù)眾多、社會地位較高的知識分子階層。他們是所有階級和階層的代表。在這些人當(dāng)中，孔丘、翟墨、蒙克、茍且等著名的思想家、教育家是第一批。他們在免費(fèi)講座、私塾等教學(xué)活動中探討師德理論。

孔丘一生從事教育事業(yè)，招生辦私塾，在師德教育中確立了一系列教育原則:在德育態(tài)度上，要求教師具備 學(xué)不厭，教不厭 良好的品德， 生氣忘了食物，高興忘了煩惱 精神；在德育方法上，強(qiáng)調(diào)教師要因材施教，受教育者要 放心吧。看它做什么，看它想要什么 ；在道德修養(yǎng)的方法上，要求教師以身作則，為人師表，做到言傳身教 他的身體是直立的，他不做他被告知，但他的身體不是直立的。即使你不服從 不能正，如正 等等，肯定師德的模范作用，是德育思想的進(jìn)步?？浊鹪谶@方面也提出了許多中肯的意見，強(qiáng)調(diào)教師要博學(xué)， 多聞聞，選好的跟著做。多看多懂 在此基礎(chǔ)上，對比反思， 見賢思齊，不見賢自省 ；強(qiáng)調(diào)教師要學(xué)思結(jié)合，言行一致。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ，想想 君子以言為恥，以行為恥。。

蒙克還研究師德，有豐富的經(jīng)驗(yàn)。像孔丘一樣，他一生都熱衷于教育和思想受來自世界各地的人才的教育 是人生一大樂事。在道德修養(yǎng)方法上，他主張教師要嚴(yán)格要求受教育者，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；教師應(yīng)采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法進(jìn)行教育，“君子不作為，縱身一躍，立于中間，能者隨 君子的求學(xué)之道讓他沾沾自喜 ；他還要求教師自己以身作則。以身作則，樹立榜樣。 圣賢展示自己，也讓別人展示自己 。你必須先誠實(shí)，然后才能誠實(shí)。老師說的再有道理，如果你自己不去做，他的說服教育就沒有任何力量。蒙克的師德理論也值得今天的師德教育學(xué)習(xí)和借鑒。

如果形勢需要教師在道德修養(yǎng)方面堅(jiān)持努力，并隨著時(shí)間的推移而提高， 積山，風(fēng)雨；水滴匯成海洋，龍誕生了；善的積累導(dǎo)致美德，但上帝理解它，神圣的心靈是有準(zhǔn)備的 。他還強(qiáng)調(diào)教師道德修養(yǎng)的實(shí)際作用，“不聞則已，不聞則已，不見則已，見則已，不知則已，不做則已，只能學(xué)到做為止 。這些道德準(zhǔn)則在這個國家的道德寶庫和民族精神中永垂不朽。

3.封建社會的教師職業(yè)道德

秦統(tǒng)一中國，廢私學(xué)，崇尚法家，堅(jiān)持 法教官學(xué) ，盲目排斥前人的文化教育、道德思想遺產(chǎn)，采用 焚書坑儒 粗略的政策。

西漢思想家、道德家董仲舒的建議 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 提出了教育與獎懲相結(jié)合的思想，并被漢武帝采納，極大地發(fā)展了春秋戰(zhàn)國以來的教育制度和師德。董仲舒還主張教師應(yīng)該 平民性格 明確指出封建社會的師德是為封建地主利益服務(wù)的，是為封建統(tǒng)治者培養(yǎng)人才的。

唐代是中國文化教育的鼎盛時(shí)期，學(xué)制相當(dāng)完備。唐代君主重視教育和學(xué)習(xí)，尊師重道，師德得到進(jìn)一步發(fā)展。唐代大思想家韓愈不僅提出 老師，所以傳道授業(yè)解惑 教師是傳授真理、教導(dǎo)學(xué)生和解釋問題的人；而且還提出 所以弟子不必不如老師，老師也不必優(yōu)于弟子 要求教師培養(yǎng)學(xué)生的超然品質(zhì)。當(dāng)shine on you優(yōu)于Blue，不要嫉妒學(xué)生，甘當(dāng)天梯。這些師德觀值得我們好好繼承。

南宋著名教育家朱從教五十余年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了系統(tǒng)的師德理論。朱強(qiáng)調(diào) 修身 、 接收 作為教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為 老師們雖然熟悉，也很有思想，但是問了，辯了 ，提倡 To 還有 稍等 融為一體；重在適時(shí)啟發(fā)，實(shí)用教學(xué)，修心養(yǎng)性，由小到大，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，逐步領(lǐng)悟其中的道理，做到有條不紊，一心一意，不斷地教人，立言課程，含義廣泛，從容不迫地按嚴(yán)格的課程計(jì)劃教人學(xué)習(xí)。總的來說，朱的師德思想是符合封建社會的 習(xí)慣性 方便封建地主階級利用，也體現(xiàn)了統(tǒng)治階級對師德的要求。

明清時(shí)期，封建社會進(jìn)入衰落期。然而，在這一時(shí)期，仍然出現(xiàn)了一批進(jìn)步的思想家和教育家，他們探討了一系列道德理論，其中包括師德理論。明代官宦家庭的教育家王守仁提出 對良心 還有 知行合一 理論，要求教師通過教書育人來啟發(fā)人 良心 。他提議 在學(xué)校里，道德是唯一的東西 ，教師應(yīng)該做的 莊嚴(yán)，內(nèi)外合一 ，識別義， 做一個先知 我們反對不顧孩子的身心特點(diǎn)，把天真活潑的孩子教育成常規(guī)的書呆子和小老頭，這樣會束縛和破壞孩子的身心健康。他主張教師應(yīng)該使用符合兒童身心特點(diǎn)的教學(xué)方法，如說服和熱情鼓勵。這些師德要求很有啟發(fā)性，值得學(xué)習(xí)。

四?，F(xiàn)代社會中的教師職業(yè)道德

晚清維新派領(lǐng)袖康有為是19世紀(jì)末向西方尋求真理的先驅(qū)。他對師德頗有研究，非常重視師德修養(yǎng)。他認(rèn)為孩子正處于生長發(fā)育期，容易受外界環(huán)境的影響，缺乏自理能力，需要老師的關(guān)愛。這就要求教師不僅要有良好的道德知識，還要有母愛情懷。因此，他提出小學(xué)教師 當(dāng)選為善良、有尊嚴(yán)、有知識的人 。中學(xué)生，尤其是初中生，思維不成熟，自立、堅(jiān)持、自控能力弱等。，而且經(jīng)常有沒完沒了、忽冷忽熱、不守紀(jì)律等行為，需要德才兼?zhèn)涞睦蠋焷硪龑?dǎo)。因此 中學(xué)教師，特別是那些有智慧有才華，友誼正直，德行仁厚，文學(xué)廣博，思想聰明，教學(xué)不倦的教師。只有善良又執(zhí)著的人才能走上這個崗位 。啟蒙思想家康有為根據(jù)不同的教育對象提出了不同的師德要求，對教師的選拔極為嚴(yán)格。

我國著名的教育家蔡元培也非常重視教育，對教師職業(yè)評價(jià)很高。他認(rèn)為 小學(xué)教師在社會中起著最重要的作用，他們的責(zé)任比校長還要大 為了承擔(dān)這一重任，他要求教師的行為和素質(zhì)成為學(xué)生的榜樣。他給師范生演講的時(shí)候曾經(jīng)說過: 什么是師范學(xué)校？是榜樣，是別人的榜樣。 他不僅要求老師做榜樣，他本人作為我國杰出的思想家、教育家，也處處以身作則，為后人樹立了光輝的榜樣。

五四 運(yùn)動后，馬克思主義在中國傳播，開辟了教育文化發(fā)展的新時(shí)代。自此，中國教師職業(yè)道德的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段?，F(xiàn)代教育家陶行知被譽(yù)為 人的模型 他愿意放棄教授的職位，放棄安逸舒適的城市生活，去貧窮落后的農(nóng)村創(chuàng)業(yè) 農(nóng)村教育 ，為自己樹立師德標(biāo)準(zhǔn)，他說: 農(nóng)村孩子敬愛的老師，要有健康的身體；農(nóng)民的技能；科學(xué)頭腦；對藝術(shù)的興趣；改造的精神。 他嚴(yán)格要求自己，孜孜不倦地學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，一個教師必須每天學(xué)習(xí)，每天接受再教育，這樣他才能享受教學(xué)而不受苦。陶行知先生的一生 以身作則 辛勤耕耘，桃李滿天下，為社會教育做出了巨大貢獻(xiàn)。

魯迅先生從事教育工作多年，贏得了學(xué)生們的愛戴和尊敬。他親自關(guān)心和熱心支持青年學(xué)生的成長，不惜 變成泥土 俯首甘為孺子牛。，喂養(yǎng)新苗。在師德方面，魯迅先生要求教師教書育人，用自己的思想、知識、感情、信仰去影響青少年。

以上介紹了教師職業(yè)道德的演變和重要人物的貢獻(xiàn)，希望對考生有所幫助。希望廣大考生能夠提前備考，合理規(guī)劃復(fù)習(xí)。最后祝廣大考生備考順利，職位理想。

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