個體身心發(fā)展的動機(jī)屬于共同知識點，尤其側(cè)重于內(nèi)在理論和外在理論。一般以選擇題、判斷題等客觀題為主。接下來，我們將系統(tǒng)闡述這個知識點。

一、內(nèi)生理論(基因決定論)

1.中心思想

內(nèi)在發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動力來源于每個人自身發(fā)展的內(nèi)在需要，人的身心發(fā)展的順序也是由身心的成熟機(jī)制決定的。內(nèi)在發(fā)展理論非常重視遺傳的作用，認(rèn)為遺傳對人的發(fā)展起著決定性的作用。那么，在這個觀點中，我們可以抓住關(guān)鍵詞 mdash內(nèi)在需求可以反映內(nèi)生理論。

2.代表性人物

(1)孟子提出 仁義智不是從外面來的，是從里面來的。 他認(rèn)為仁、義、禮、智不是外界賦予的，而是人自身所固有的，說明他認(rèn)為人的身心發(fā)展的動力來自于人自身的內(nèi)在。

②弗洛伊德認(rèn)為 人的性本能是最基本的自然本能，是推動人類發(fā)展的根本動力。 這里的性本能是一種內(nèi)在的力量，從內(nèi)部推動人的行為，進(jìn)而推動人的發(fā)展，所以體現(xiàn)了內(nèi)生成論。

(3)威爾遜提出 基因復(fù)制 是決定所有人行動的本質(zhì)力量。抓住關(guān)鍵詞 基因復(fù)制 說明基因是從父母那一代遺傳下來的，所以屬于基因決定論。

④格塞爾，通過了 雙梯攀爬實驗 證明機(jī)制對人的發(fā)展起著決定性的作用。這里的成熟機(jī)制可以理解為個人的成熟程度，成熟屬于人自身的內(nèi)在需要，因此體現(xiàn)了內(nèi)生論。

(5)霍爾認(rèn)為 兩份遺產(chǎn)勝過一噸教育。 也就是說，很少的遺傳可能比非常多的教育要好，人們認(rèn)為遺傳起著決定性的作用。

(6)戈登，提出 優(yōu)生學(xué) 。他主張父母優(yōu)秀，生出來的孩子就更好，他提倡優(yōu)生學(xué)，這也說明了他對基因的重視。換句話說，龍生龍，鳳生鳳。所以屬于內(nèi)生論的代表人物。

用公式掌握代表人物可以讓大家更容易記住，就是孟子夫(弗洛伊德)活(堂)作(威爾遜)高(金)宋(格塞爾)。

二、外部理論(塑造理論)

1.中心思想

外在主義主張人的發(fā)展主要依靠外力，如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育。在這個觀點中，我們抓住了關(guān)鍵詞 mdash外部權(quán)力可以體現(xiàn)外部正義理論。

2.代表性人物

(1)荀子提出 人性本惡，善者假 把性變成虛假 。他認(rèn)為人性本惡，只有通過人為的改造才能逐漸變好。但人為改造是外力，所以體現(xiàn)了外在實在論。

②洛克提出 白板上寫著 。人天生就有白板，后天的發(fā)展取決于自己如何在白板上畫畫。

(3)沃森認(rèn)為 給我十幾個健康的嬰兒，不考慮他們祖先的條件，我可以把他們培養(yǎng)成各種各樣的人，從領(lǐng)袖到小偷。 由此可見，無論嬰兒天生帶有什么基因，都不會影響嬰兒的成長。能改變寶寶成長的是后天的環(huán)境。

公式:奶奶求(荀子)，找(洛克)花生(華生)。

[練習(xí)練習(xí)]

1.【選擇題】下列不屬于內(nèi)生論代表人物的是()。

A.華生，弗洛伊德，戈登，霍爾

1.【答案】a .解析:華生是屬于外事論的代表人物。所以，本題選a。

2.【選擇題】格塞爾的雙胞胎爬樓梯實驗表明，人類發(fā)育的順序是由基因決定的。教育在成熟的時間表之前通過外部培養(yǎng)形成一定的能力是低效的，甚至是徒勞的。對個體的身心發(fā)展起決定性作用的是()。

A.生物機(jī)制b .成熟機(jī)制c .多因素交互作用d .教育機(jī)制

2.【答案】b .解析:格塞爾認(rèn)為，成熟的機(jī)制決定人的發(fā)展。所以，本題選b。