我國偉大的教育家陶行知先后創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校、生命教育社、山海工程團(tuán)、育才學(xué)校和社會大學(xué)，并提出 也就是生命教育 、 也就是社會學(xué)校 、 教學(xué)做合一 三個命題:生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。代表作有:《中國教育改革》、《古寺敲鐘》、《翟父自由談》、《行知書信》、《行知詩詞歌賦》等。他一生提出的經(jīng)典語錄數(shù)不勝數(shù)。一般他都是以選擇題的形式來考察出處或者意思。檢查重點是以下內(nèi)容:

1.帶著一顆心來，不帶半根草去。

2.做是知的開始，知是做的成就。

3.教人求真，學(xué)做人。

4.你的指針下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的冷笑里有愛迪生。

5.我們要活下去的書，不死的書；要真書，不要假書；一本動人的書，而不是一本安靜的書；書要用，書不要讀。總的來說，我們應(yīng)該以生活為中心的教學(xué)為指導(dǎo)，而不是以文本為中心的教科書。

6.作為一名教師，你應(yīng)該同時教和學(xué)。不一定要買一些知識終身出售。

7.像樹一樣，我們要讓它們長得盡可能高，而不能強(qiáng)迫它們都長得一樣高:我們要在立足點上尋求平等，在起點上尋求自由。

8.教師必須有健康的身體，農(nóng)民的技能，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣和改革社會的精神。

9.大家都說孩子小，但人小心。如果你看不起孩子，他們會比孩子更小。

10.接納就像嫁接。

1.要求學(xué)生做什么，教職工親自做；學(xué)生想學(xué)什么，老師和工作人員一起學(xué)；學(xué)生應(yīng)該遵守規(guī)則，工作人員應(yīng)該親自遵守。

12.王老師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)方法必須以學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)。王老師不僅要接觸他教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，還要接觸他自己的知識。

13.我們一生中最偉大的兩個老師，一個是老百姓，一個是孩子。

14.我們應(yīng)該向孩子們學(xué)習(xí)。不愿向孩子學(xué)習(xí)的人，不配做孩子的丈夫。一個人不了解孩子的心理、問題、困難、愿望、脾氣，怎么教孩子？

家庭作業(yè)

1.我們要活下去的書，不死的書；要真書，不要假書；一本動人的書，而不是一本安靜的書；書要用，書不要讀?？偟膩碚f，我們應(yīng)該以生活為中心的教學(xué)為指導(dǎo)，而不是以文本為中心的教科書。這句話出自()。

A.陶行知b .陳鶴琴c .黃炎培d .嚴(yán)初陽

2.陶行知的名言: 就像樹一樣，我們應(yīng)該讓它們長得盡可能高，而不應(yīng)該強(qiáng)迫它們都長得一樣高。我們應(yīng)該在立足點上尋求平等，在起點上尋求自由。 給我們的啟示是()。

A.人的身心發(fā)展是有順序的，所以教育要循序漸進(jìn)。

B.人的身心發(fā)展是階段性的，所以教育不能 一刀切

C.人的身心發(fā)展是不平衡的，教育工作要抓住關(guān)鍵期。

D.人的身心發(fā)展有個體差異，教育要因材施教。

智朗教育的借鑒與分析

1.【答案】a .智朗教育分析:陶行知主張生活教育，主張生活教育，黃炎培主張職業(yè)教育，顏主張平民教育。所以，答案是a。

2.【答案】d .智朗教育分析: 在立足點上尋求平等 ，意思是同一個起點。 在頂端尋求自由 意味著身心發(fā)展過程中存在個體差異。給我們的啟示是，要面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實際情況和個體差異進(jìn)行有針對性的教學(xué)，即因材施教。所以答案是d。