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一、教育價(jià)值概念：

教育的價(jià)值指教育滿足人們主觀需要關(guān)系的意義判斷，它是教育作用的重要表現(xiàn)，它是指教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有滿足個(gè)體或者社會(huì)需要的關(guān)系意義。教育的根本價(jià)值、最高價(jià)值在于形成人的價(jià)值。

二、教育價(jià)值的分類

1. 根據(jù)教育功能作用于社會(huì)和個(gè)人形式、方式的標(biāo)準(zhǔn)分類

(1)教育的外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值

教育的外在價(jià)值：為了功名利祿而學(xué)習(xí)和教育形成的價(jià)值;

教育的內(nèi)在價(jià)值：為了知識(shí)、能力、真理而學(xué)習(xí)和教育形成的價(jià)值。

(2)教育的人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值

教育的人文價(jià)值：人們接受人類精神文化，并在文化的傳遞與接受文化的過程中，是每個(gè)受教育者的人格得到陶冶，這才是教育的本質(zhì)和目的，也是教育的全部價(jià)值的核心和精華所在。

教育的科學(xué)價(jià)值：科學(xué)的教育價(jià)值觀應(yīng)是教育的德智體美等方面價(jià)值高度統(tǒng)一的價(jià)值觀，教育的人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值高度統(tǒng)一的價(jià)值觀。

(3)教育的繼承價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值

教育的繼承價(jià)值：人類要生存，必須繼承傳統(tǒng);要發(fā)展，即要繼承傳統(tǒng)，更要超越傳統(tǒng)和創(chuàng)造未來。

教育的創(chuàng)新價(jià)值：形成創(chuàng)新教育必須處理好傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)與培養(yǎng)和發(fā)展能力的關(guān)系、發(fā)展一般能力和發(fā)展創(chuàng)新能力的關(guān)系、形成創(chuàng)新精神和品德與形成其他良好品德和精神的關(guān)系，但首先必須形成開放和民主的教育。而形成開放和民主的教育首先必須形成開放、民主和創(chuàng)新的社會(huì)，開放、民主和創(chuàng)新的社會(huì)開放、民主和創(chuàng)新教育的必要條件或者基礎(chǔ)。

(4)教育的理想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

教育的理想價(jià)值：以面向未來的目標(biāo)，為未來社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展服務(wù)。教育的目的就是為了超越現(xiàn)實(shí)，去追求理想和實(shí)現(xiàn)理想。

教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值：培養(yǎng)人的某種實(shí)際技能或技巧，為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活服務(wù)。

教育只有堅(jiān)持烏托邦精神才能既立足現(xiàn)實(shí)又面向未來，克服工具主義傾向，實(shí)現(xiàn)本體主義。

(5)教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值

教育社會(huì)價(jià)值：教育對社會(huì)存在、延續(xù)和發(fā)展需要的滿足，滿足社會(huì)需要需要過程中體現(xiàn)出自身的價(jià)值。

教育個(gè)人價(jià)值：教育對人的生活和人自身發(fā)展需要的滿足，在滿足個(gè)人需要中體現(xiàn)出自身的價(jià)值。

(6)教育的專門價(jià)值和公共價(jià)值

教育的專門價(jià)值：指選拔培養(yǎng)專門人才、精英人才的價(jià)值。

教育的公共價(jià)值：指普遍提高公民科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的。

兩者相輔相成，應(yīng)該保持平衡發(fā)展。

2.根據(jù)教育功能作用于社會(huì)和個(gè)人內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)分類

求真求善求美求利，是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的終極目的，也是教育活動(dòng)的終極目的。

真是事物的本質(zhì)和規(guī)律及人類對其的認(rèn)識(shí);

善是人類道德追求理想和目標(biāo);

美是事物對人的心靈產(chǎn)生的愉悅、舒心;

利是事物為仁帶來的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

追求真善美利的統(tǒng)一，是人類社會(huì)和教育的最高和終極目的。

三、教育價(jià)值VS教育功能

教育價(jià)值表達(dá)的是人們對教育“應(yīng)該是什么”或“好”的教育期待;

教育功能則是指教育的客觀結(jié)果，即“實(shí)然”的教育。

因此，教育價(jià)值總是對“好”教育的追求，而教育功能則有正負(fù)之別。