課程概念的定義在教招考試中已經(jīng)以選擇題的形式出現(xiàn)，但學(xué)生往往對這一塊知識并不熟悉，需要進(jìn)一步掌握。由于不同的教育觀點(diǎn)對課程有不同的理解，課程概念至今沒有定論。這里主要介紹我國教育家史在考察各種課程定義的基礎(chǔ)上總結(jié)出的六種典型的課程定義。

1.課程是教學(xué)科目。

根據(jù)這種觀點(diǎn)，課程本質(zhì)上是教學(xué)科目或教學(xué)主體的總和。中國的奴隸社會課程由禮、樂、射、御、書、數(shù) Art 封建社會課程包括 四大經(jīng)典 ；中世紀(jì)初，歐洲的課程包括語法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂和天文學(xué) 七 。在近代，斯潘塞首次提出 什么跡象最有價值 課程 作為教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，他把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織，即指導(dǎo)人類活動各個方面的學(xué)科。

2.課程是有計劃的教學(xué)活動。

這個定義試圖包括有組織、有計劃的活動，如教學(xué)目的、過程、范圍、設(shè)計、方法等。納入課程范圍。這種觀點(diǎn)將課程與教學(xué)統(tǒng)一起來，不僅注重科目的有計劃安排，而且注重教學(xué)過程中的教學(xué)過程、順序甚至方法。

3.課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。

這種課程定義更注重預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果和目標(biāo)，比過程更重要。一切教學(xué)活動都是圍繞目標(biāo)進(jìn)行的。這種課程觀嚴(yán)格區(qū)分了手段和目標(biāo)，即把課程當(dāng)作目標(biāo)，把教學(xué)當(dāng)作手段，強(qiáng)調(diào)課程作為目標(biāo)對教學(xué)的制約作用。

4.課程是學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

這個課程定義關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中實際學(xué)到了什么，重視學(xué)生自己經(jīng)歷過的意義。即使面對同樣的老師，每個學(xué)生也會因為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不同而有不同的體驗。這個課程定義強(qiáng)調(diào)個人、個性和自我實現(xiàn)。學(xué)生被認(rèn)為是具有巨大潛力的獨(dú)特學(xué)習(xí)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他做了什么，而不是老師做了什么。

5.課程是社會文化的再生產(chǎn)。

這種課程定義認(rèn)為，文化是課程的本源，各種課程都是從人類創(chuàng)造的眾多文化中精挑細(xì)選出來的。不同的文化背景必然導(dǎo)致不同的課程。當(dāng)然，隨著文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，課程也會發(fā)生變化。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，任何社會文化中的課程實際上都是那個社會文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再現(xiàn)對下一代有用的知識價值。也就是說，課程是 選自某一社會文化的材料 。

6.課程是社會轉(zhuǎn)型的過程。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，課程應(yīng)關(guān)注當(dāng)代社會存在的問題、不合理的現(xiàn)象和各種弊端，使學(xué)生不盲目接受外界強(qiáng)加的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)，而是形成批判精神和意識，從而達(dá)到改造社會、形成更加完善的世界的目的。課程不是讓學(xué)生適應(yīng)或服從社會文化，而是幫助學(xué)生擺脫社會制度的束縛。

[小規(guī)模測試]

1. 課程不應(yīng)該指向活動，而應(yīng)該直接著眼于制定一套結(jié)構(gòu)化的、順序化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所有的教學(xué)活動都是為了實現(xiàn)這些目標(biāo)。 這種觀點(diǎn)意味著課程是()。

A.經(jīng)驗獲得b .教學(xué)科目c .預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果d .社會轉(zhuǎn)型

【回答】

1.丙.