理論體裁是教師招聘考試中的一個重要知識點。包括主體中心課程論、學(xué)生中心課程論和社會中心課程論的主要流派?？荚囍幸钥陀^題為主。題的角度多種多樣，有單項選擇題的定義，有理論與人物的對應(yīng)關(guān)系，有各種理論流派優(yōu)劣的多項選擇題。學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分知識時，要了解各理論流派的核心觀點，掌握其核心內(nèi)容，以備考試。然后，我們將梳理課程論學(xué)派的相關(guān)內(nèi)容。

一，學(xué)科中心課程理論

學(xué)科中心課程理論主張教學(xué)內(nèi)容以學(xué)科為中心，按照科學(xué)的邏輯體系和學(xué)生的認(rèn)知心理活動組織教材，使學(xué)生更好地掌握人類科學(xué)文化知識的精髓。以學(xué)科為中心的課程理論可以細(xì)分為結(jié)構(gòu)主義課程理論、本質(zhì)主義課程理論和永恒課程理論等小分支。這里，我們以結(jié)構(gòu)主義課程理論為例進(jìn)行說明。

結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是布魯納。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為了幫助學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，布魯納認(rèn)為，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)著眼于學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。那么，一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是什么？一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指它的基本概念、原則、態(tài)度和方法。比如，數(shù)學(xué)教師在開展教學(xué)活動時，首先要教給學(xué)生一些常用的概念、公式、定律等。在數(shù)學(xué)方面，教給學(xué)生一些做題的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。如果數(shù)學(xué)老師不把重點放在這些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)上，而是把具體的知識點作為教學(xué)內(nèi)容，那么這些內(nèi)容就會分散在學(xué)生的頭腦中，很難在頭腦中建立起學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)框架，不利于學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

學(xué)科中心論的優(yōu)勢包括:第一，科學(xué)邏輯成為編寫教材的體系，保持了學(xué)科內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性，有利于人類文化遺產(chǎn)的傳播和留存，有利于學(xué)習(xí)者的系統(tǒng)掌握。其次，學(xué)科內(nèi)容穩(wěn)定、具體、有邏輯，便于教師授課和評價學(xué)習(xí)成果。當(dāng)然，以學(xué)科為中心的教育教學(xué)組織也有明顯的不足，包括:第一，重視學(xué)科邏輯，系統(tǒng)地忽略學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展順序，容易導(dǎo)致學(xué)生重記憶，輕理解，從而成為接收和儲存知識的容器，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用不易發(fā)揮。第二，各個學(xué)科的獨立設(shè)置使得相互之間難以溝通和綜合，學(xué)科統(tǒng)一化的要求也不利于學(xué)生個性的培養(yǎng)。

二，以學(xué)生為中心的課程理論

體驗中心課程理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要符合學(xué)生的心理因素，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，發(fā)展學(xué)生的個性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社會的聯(lián)系，根據(jù)社會生活的實際組織課程和教材。在以學(xué)生為中心的課程理論下，有經(jīng)驗主義課程理論、存在主義課程理論和人本主義課程理論等小分支。這里，我們以經(jīng)驗主義課程理論為例進(jìn)行說明。

杜威是經(jīng)驗主義課程理論的代表人物。提到杜威，就要聯(lián)系他的 中心3 ，包括以學(xué)生為中心，以體驗為中心，以活動為中心。用 中心3 在此基礎(chǔ)上，杜威提出了他的課程論觀點。認(rèn)為課程設(shè)置要以孩子的興趣和需求為中心，盡可能讓孩子通過活動獲得一些直接的體驗。

以學(xué)生為中心的課程理論的優(yōu)點包括:以學(xué)生為中心的課程理論的合理性在于充分認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的地位和作用，重視學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的誘導(dǎo)和學(xué)習(xí)欲望的滿足，突出活動或?qū)嵺`對學(xué)習(xí)的意義。但也存在一些不足，包括:缺乏相對穩(wěn)定的教材，使得教學(xué)具有很大的偶然性和隨意性，不利于向?qū)W生傳授人類文化遺產(chǎn)，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)的文化知識結(jié)構(gòu)?；救∠腿趸嗉壥谡n形式，降低教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，降低教學(xué)效率。

第三，社會中心主義

社會主義的代表人物是布拉梅爾德和弗萊雷。是社會課程的核心，學(xué)校課程應(yīng)該以建立新的社會秩序為導(dǎo)向。課程知識應(yīng)該幫助學(xué)生反思社會。課程的核心問題是社會問題，而不是知識問題。社會團(tuán)體應(yīng)該參與課程設(shè)計。比如當(dāng)代社會的交通擁堵、環(huán)境污染、就業(yè)壓力等問題都是人們廣泛關(guān)注的，所以我們的課程設(shè)置要圍繞這些人們廣泛關(guān)注的社會焦點問題來設(shè)置。

以上是對課程論流派的一些主要內(nèi)容的介紹。