教師招聘考試中，德育模式雖然不是常見的考點，但是考試的復雜程度比較大，所以今天就簡單講解一下這部分內容。

第一，認知模式

代表人物:皮亞杰、科爾伯格

主要觀點:當代教育理論中最流行、最占主導地位的德育理論。它假設人的道德判斷是按照一定的階段和順序由低到高發(fā)展的，道德教育的目的是促進兒童道德判斷的發(fā)展及其行為的發(fā)生。要求根據兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平確定教育內容，圍繞道德困境，通過沖突交流或小組討論等方式，為學生創(chuàng)造接觸和思考高于自身水平的道德和道德推理方法的機會，造成學生的認知失衡，引導學生在尋求新的認知平衡的同時，不斷提高道德判斷發(fā)展水平。

認知模式的特征:

(1)人的本質是理性的，必須用智慧來把握認識，并在此基礎上建構理性的道德原則和規(guī)范。每個人都根據自己道德發(fā)展的階段進行道德推理并付諸實踐。像成年人一樣，兒童對價值觀有自己有組織的思考方式。所以，德育不是灌輸，也不是強迫。正確的做法是把孩子當成 道德哲學家 尊重他們的道德發(fā)展水平。

(2)必須注意個體認知發(fā)展與社會對象的相互作用。兒童不是像容器一樣直接接受社會規(guī)范，也不是像鏡子一樣簡單地反映某種文化道德思想，而是根據兒童與世界的互動而發(fā)展。因此，人的道德理性不是天賦或外在規(guī)則的直接灌輸，而是實踐中主客體相互作用的結果。教育的重點是為學生創(chuàng)造一個民主的氛圍，讓他們關心道德問題，討論他們面臨的道德沖突。

(3)注重對個體道德認知能力發(fā)展過程的研究，強調學校德育要根據道德認知能力發(fā)展的要求，選擇內容和方法。

第二，理解模式

代表人物:彼得 middot麥克費爾

主命題:把道德情感的培養(yǎng)放在中心。假設與他人友好相處是人類的基本需求，滿足這種需求是教育的職責。教育重在提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關心和理解。

理解模式的特點:

(1)堅持性善論，主張兒童是道德教育的主體，道德教育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需要；

(2)堅持認為人有自我實現(xiàn)的天然傾向。道德教育不是強加給別人的。關鍵是人的潛能得到充分而自由的發(fā)展；

(3)以健全人格的培養(yǎng)為道德教育的目標，以培養(yǎng)積極的、集體的、創(chuàng)造性的豐富人格為現(xiàn)代道德教育的任務，并據此構建各自的道德教育理論體系；

(4)倡導民主德育，主張教師應持中立立場，虛心接受孩子的思想感情，以促進者或引導者的身份出現(xiàn)，倡導平等民主的師生關系。

第三，社會模仿模式

代表:班杜拉

主命題:需要觀察相同環(huán)境下他人的行為，經驗學習要從觀察他人的行為開始。因此，基于替代的觀察學習是人類學習的重要形式，也是道德教育的主渠道。

四。價值澄清模式

代表:拉爾斯和海明。主要主張:認為社會是變化發(fā)展的，重要的是教會學生如何分析不同的道德價值觀，善于在復雜的社會情境中做出明智的選擇。

五、集體教育模式

代表:馬卡連科

集體教育模式是指培養(yǎng)人們正確處理人與人、個人與集體、自由與紀律、民主與集中、權利與義務、命令與服從等關系的過程。在道德教育的過程中，也是將集體主義思想和道德規(guī)范轉化為人們的個人習慣和人格特征的過程。因此，集體教育模式的核心內容是道德的形成主要在集體環(huán)境中進行，集體榮譽由大家創(chuàng)造，公共秩序由大家維護。

家庭、學校和社會要共同承擔起對未成年人進行集體主義教育的責任，培養(yǎng)他們的集體意識和為集體服務的能力，教育他們服從集體決定，遵守紀律，努力完成集體交給的任務，為集體爭光，教育他們團結、謙虛、互助、合作，學會做集體的主人。