2021-11-22 | 文章來源：
在教師招聘的考試中， 教學(xué) 本章知識點考查頻繁。而且主要是通過知識點的匹配或者例題的選擇題、判斷題來考察。除此之外，教學(xué)四大基本規(guī)律還喜歡考查客觀題、簡答題、案例分析題。所以我們不僅要把這些內(nèi)容背下來，還要進(jìn)一步加工理解，這樣在做材料分析題的時候才能熟練運用答案。
一，教學(xué)的任務(wù)
1.正規(guī)教育和實質(zhì)性教育
教育形式形成于17世紀(jì)，代表人物主要有英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。教育的形式理論
認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、語法和數(shù)學(xué)來開發(fā)學(xué)生的智力，但學(xué)科內(nèi)容的實際意義無關(guān)緊要。正規(guī)教育是以功能心理學(xué)為基礎(chǔ)的。
教育本質(zhì)論產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，主要代表人物是德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯潘塞。根據(jù)本質(zhì)論，教學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授有用的知識，而學(xué)生的智力不需要特殊訓(xùn)練。本質(zhì)教育是以交往心理學(xué)為基礎(chǔ)的。
[記憶術(shù)]
二，教學(xué)過程的基本規(guī)律
(一)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的法則(間接法則)
經(jīng)驗直接是學(xué)生在探索和改造世界的過程中認(rèn)識、感知和總結(jié)的經(jīng)驗。
間接經(jīng)驗是人類在文明進(jìn)化中積累的一切經(jīng)驗，主要表現(xiàn)為自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等文化成果。是個體通過交流等活動獲得的前人和他人的經(jīng)驗。
1.學(xué)生主要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗；
【通俗易懂】就是借鑒別人的成果，比如前人得出的研究規(guī)律和事實內(nèi)容。而這類內(nèi)容通常是通過圖書資料這個中介來傳遞的。
2.學(xué)生應(yīng)該在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。
【通俗易懂】學(xué)習(xí)任何理論知識，都需要個人有自己的親身經(jīng)歷或與之相關(guān)的直接經(jīng)驗，個人會更容易理解和吸收其中的理論知識。 比如嫁接 這句名言反映了這一點。
(2)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律(發(fā)展規(guī)律)
1.掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。
2.能力發(fā)展是掌握知識的重要條件。
3.掌握知識與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。
【通俗易懂】強調(diào)知識和能力的關(guān)系，這是一個相互促進(jìn)和提高的過程。是非題經(jīng)常 你擁有的知識越多，你的能力就越高 ，就是典型的違背這個規(guī)律的表達(dá)。
(3)傳授知識與思想道德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教育規(guī)律；教學(xué)過程中的知識、情感和意義
統(tǒng)一的法律)
1.知識是思想道德形成的基礎(chǔ)。
2.思想品德的提高，為他們主動學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)。
3.知識傳授與思想道德教育的有機結(jié)合
【通俗易懂】強調(diào)德育在知識傳授過程中的影響和傳授，即 教書育人 既有知識傳授，也有道德培養(yǎng)。它們也是相輔相成的。
(四)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律(雙邊規(guī)律)
1.教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。
2.學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，要充分發(fā)揮他們的主動性。
3.建立合作、友好、民主、平等的師生關(guān)系。
【通俗易懂】教育過程中教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主導(dǎo)作用。它強調(diào)了教師和學(xué)生的不同角色以及他們在教育過程中的作用，啟示我們作為教師，不僅要強調(diào)教師自身的影響，更要重視學(xué)生自身的能動性。
【試題再現(xiàn)】
1.正規(guī)教育說教學(xué)的主要任務(wù)是()。
A.學(xué)習(xí)社會生活所需的知識b .開發(fā)學(xué)生的智力
C.進(jìn)行道德教育d .學(xué)習(xí)知識，進(jìn)行道德教育
1.【參考答案】b .本題考察的是形式教育理論的主要任務(wù)。教育形式形成于17世紀(jì)，代表人物是英國教育家約翰·洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。正規(guī)教育學(xué)家認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)是通過開設(shè)希臘語、拉丁語、邏輯學(xué)、語法和數(shù)學(xué)來開發(fā)學(xué)生的智力，但學(xué)科內(nèi)容的實際意義無關(guān)緊要。正規(guī)教育是以功能心理學(xué)為基礎(chǔ)的。b項正確。A項:實質(zhì)教育學(xué)家認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授有用的知識。不符合題目，排除。C、D兩項:都是干擾項。不符合題目，排除。所以正確答案是b。
2.形式教育與實質(zhì)教育之爭的實質(zhì)是()之爭。
A.能力和知識b .直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗
C.劃分與綜合d .課程與思想
【參考答案】a .本題考查教學(xué)任務(wù)理論。教學(xué)任務(wù)理論歷史上有兩大流派，即實體教育和形式教育。教育形式形成于17世紀(jì)，代表人物主要有英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。正規(guī)教育理論家認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)是通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、語法和數(shù)學(xué)來開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，而學(xué)科內(nèi)容的實際意義是無關(guān)緊要的。正規(guī)教育是以功能心理學(xué)為基礎(chǔ)的。
教育本質(zhì)論產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，主要代表人物是德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯潘塞。根據(jù)本質(zhì)論，教學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授有用的知識，而學(xué)生的智力不需要特殊訓(xùn)練。本質(zhì)教育是以交往心理學(xué)為基礎(chǔ)的。
所以，兩個學(xué)派的核心區(qū)別在于教學(xué)任務(wù)的能力與知識之爭。所以正確答案是a。
3. 知道就像嫁接 是陶行知先生精辟的比喻。這句話體現(xiàn)了()。
A.直觀教學(xué)原則b .啟發(fā)性教學(xué)原則
C.學(xué)生應(yīng)著重學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗d .學(xué)生的間接經(jīng)驗應(yīng)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
【參考答案】AD。本課題考察了教學(xué)過程的基本規(guī)律和直觀教學(xué)原則。教學(xué)過程的基本規(guī)律包括:間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的統(tǒng)一；(2)掌握知識與發(fā)展能力的統(tǒng)一；(3)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一；(4)傳授知識與思想教育相統(tǒng)一。
其中，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的內(nèi)容包括:①學(xué)生主要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗；②學(xué)生的間接經(jīng)驗應(yīng)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相輔相成。直觀教學(xué)原則是指在教學(xué)中，學(xué)生要觀察所學(xué)知識或教師語言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識形成清晰的表征，豐富感性認(rèn)識，從而正確理解書本知識，發(fā)展認(rèn)知能力。在問題的中間， 知道就像嫁接 意思是我們要以自己的經(jīng)驗為根，以這種經(jīng)驗產(chǎn)生的知識為枝，那么別人的知識就可以連接起來，別人的知識就可以成為我們知識的有機組成部分。這句話強調(diào)學(xué)生要在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，通過直接經(jīng)驗掌握間接經(jīng)驗。只有在一定感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過獨立思考，將間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，才能真正理解并融會貫通知識，體現(xiàn)直觀教學(xué)的原則。a和d是正確的。
