2019年將考察艾森伯格親社會(huì)道德理論的一道判斷題，會(huì)有意見的逆向選擇。所以預(yù)測(cè)在以后的教師招聘考核中可能會(huì)出現(xiàn)類似的問題，大家跟著老師查漏補(bǔ)缺吧。

一，吉利根的關(guān)懷道德理論

雖然科爾伯格的道德發(fā)展理論影響很大，并得到許多研究的支持，但許多人對(duì)此提出了一些異議，包括他的研究生和助手吉利根。

皮亞杰和科爾伯格的道德發(fā)展階段理論都假定公眾是基于 正義 作為道德取向，但當(dāng)吉利根用科爾伯格的《亨氏偷藥故事》進(jìn)行研究時(shí)，他發(fā)現(xiàn)被試不僅有 正義 作為一種外在的道德取向理論，有 Care 另一種取向理論。

例如，一些受試者陳述了亨氏不應(yīng)該偷藥的理由 因?yàn)槿绻疫\(yùn)地偷了藥，他可能救不了他的妻子。如果被抓，我覺得他老婆用這個(gè)藥沒希望了；這兩個(gè)選擇都不能幫助海因茨的妻子。 可見，受試者關(guān)心的是當(dāng)事人的選擇是否會(huì)減輕亨氏妻子的痛苦，這是一種 Care 而不是 正義 方向

吉利根得出了以下結(jié)論:

結(jié)論:在一定程度上揭示了道德發(fā)展的性別差異，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)道德發(fā)展理論的重要修正，也是我們對(duì)不同性別學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要思路。

二，艾森伯格的親社會(huì)道德理論

與吉利根的觀點(diǎn)不同，艾森伯格(1989)注意到科爾伯格研究中使用的兩難故事主要涉及法律、權(quán)威或形式責(zé)任等問題。比如在海因茨偷藥的故事中，海因茨不得不在違法和履行丈夫的責(zé)任之間做出選擇。她認(rèn)為，這些問題會(huì)在一定程度上限制兒童的道德推理，使他們的推理局限于一個(gè)方面，即禁止性推理。為了彌補(bǔ)這一不足，艾森伯格設(shè)計(jì)了另一種道德兩難情境，即與科爾伯格的兩難情境不同的親社會(huì)道德兩難情境，來研究?jī)和赖屡袛嗟陌l(fā)展。親社會(huì)道德的困境的特點(diǎn)是，一個(gè)人必須在滿足自己的愿望和需求與滿足他人的愿望和需求之間做出選擇。

例如，一個(gè)同學(xué)面臨的情況是，他必須在幫助有學(xué)習(xí)困難的同學(xué)和犧牲學(xué)習(xí)時(shí)間之間做出選擇。

艾森伯格總結(jié)了兒童親社會(huì)道德判斷發(fā)展的五個(gè)階段。

第一階段:啟發(fā)式的、自我關(guān)注的推理。幫助別人的理由包括個(gè)人興趣，未來需要，或者是否喜歡一個(gè)人。

階段2:需要定向的推理。當(dāng)他人的需求與自己的需求發(fā)生沖突時(shí)，兒童開始對(duì)他人的需求表現(xiàn)出簡(jiǎn)單的關(guān)心。

階段三:人際取向和刻板取向的認(rèn)同和推理。兒童在分析幫助他人或不幫助他人的原因時(shí)，會(huì)涉及到對(duì)好人或壞人的刻板印象、做好事或壞事、他人的表揚(yáng)和允許等。

第四階段:移情推理。當(dāng)兒童分析幫助他人與否的原因時(shí)，他們開始關(guān)注內(nèi)疚或其他與自己行為后果相關(guān)的情緒體驗(yàn)，這最初涉及到對(duì)社會(huì)規(guī)范的關(guān)注。

第五階段:深層內(nèi)化推理。兒童決定是否幫助他人，主要基于內(nèi)化的價(jià)值觀、責(zé)任、規(guī)范和改善社會(huì)條件的愿望。

最后做一道真題來檢驗(yàn)一下！

根據(jù)艾森伯格的理論，當(dāng)一個(gè)學(xué)生因?yàn)槲規(guī)椭蛘咭驗(yàn)樗枰獛椭鴰椭鷦e人時(shí)，說明這個(gè)學(xué)生的親社會(huì)行為已經(jīng)達(dá)到了共情的程度。( )

【答案】 times。解析:艾森伯格將親社會(huì)推理的發(fā)展分為五個(gè)階段:第一階段是享樂主義和自我關(guān)注的取向。在這個(gè)階段，幼兒專注于從幫助中受益，或者因?yàn)橄矚g和認(rèn)同對(duì)方而愿意幫助。第二階段:他人需求的導(dǎo)向。這個(gè)階段孩子伸出援手的主要原因是他人的生理、心理和物質(zhì)需求，比如 他想要血。， 他很難過 等等。第三階段:認(rèn)同和人際關(guān)系，剛性導(dǎo)向。在這個(gè)階段，孩子更注重來自他人的贊美，以及他人對(duì)自己的接受和認(rèn)可。孩子已經(jīng)形成的好人或壞人的刻板印象，也是影響這一階段幫助的重要原因。第四階段:自我投射和共情的取向。這個(gè)階段的孩子出于對(duì)他人的同情和關(guān)心而提供幫助，并設(shè)身處地為他人著想。第五階段:內(nèi)化的法律、規(guī)范和價(jià)值取向。這一階段的兒童得到幫助是出于對(duì)內(nèi)在法律和義務(wù)的考慮，或者是因?yàn)樗麄冏袷胤刹⒔邮芤?guī)范性價(jià)值觀。中學(xué)生之所以幫助別人，是因?yàn)閯e人需要幫助，而不是同情別人，所以屬于別人的需要取向，而不是同理心取向，所以這道題是錯(cuò)的。