典型的課程理論學(xué)派是教育學(xué)定期的重要檢驗中心。這部分相關(guān)知識在教師招聘考試中主要以客觀題考查。一般以單項選擇題、多項選擇題、判斷題為主考查。有些城市還會通過填空題來考察。一般以概念性試題為主。因此，本文將結(jié)合往年考題對課程論的典型流派進行梳理。

1.以學(xué)科為中心的課程理論(1.1元，10月20日開班，19天綜合教學(xué)快速學(xué)習(xí)班)

為學(xué)科中心課程的建立做出重要貢獻的人之一是德國的赫爾巴特。以學(xué)科為中心的課程理論主要有以下流派:

(1)結(jié)構(gòu)主義課程理論

結(jié)構(gòu)主義課程理論是當代西方興起的一種重要的課程理論，其代表人物是這種課程理論的創(chuàng)始人布魯納。結(jié)構(gòu)主義課程理論以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，提出 三觀任意 也就是說，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)都可以以某種形式教給任何年齡的任何孩子。在課程實施上，結(jié)構(gòu)主義課程理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的直覺思維和獨立思考能力。

布魯納——學(xué)科課程理論的奠基人

A.以學(xué)科結(jié)構(gòu)課程為中心

B.三個任何

C.發(fā)現(xiàn)法

D.課程開發(fā) mdash螺旋形(重復(fù)和加深)

(2)本質(zhì)主義的觀點——1938(傳統(tǒng)主義教育，保守主義教育)L (1.1元，10月20日開班，19天綜合教育課)

本質(zhì)主義的課程觀是教育要以嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)體系教授和接受各種學(xué)科，傳授人類文化的寶貴財富。美國的赫爾巴特和巴格萊一般被認為是本質(zhì)主義的代表。

A.代表:赫爾巴特、巴格萊

b觀點:人類共有要素(新三藝):數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語

C.方法-提供不同的和有組織的知識

(3)永恒主義。

永恒主義的現(xiàn)代代表人物有美國教育家哈欽斯等。哈欽斯指出，教育意味著教學(xué)，教學(xué)意味著知識。這個學(xué)校認為，小學(xué)和中學(xué)的課程過去是，現(xiàn)在是，將來也是 不斷學(xué)習(xí) 初等教育的永恒內(nèi)容是 3RS (讀、寫、數(shù))，后期中等教育永恒的教育內(nèi)容，是人類偉大的文化遺產(chǎn)。赫斯認為: 破壞西方獨立思考的傳統(tǒng)，不一定要燒書。只要兩代人不讀就可以。 同時，他也承認它是:具有理性訓(xùn)練價值的傳統(tǒng) 永恒的紀律 的價值高于實用學(xué)科。

A.代表人物:哈欽斯:教育就是教學(xué)，教學(xué)就是知識。

B.觀點:永恒的學(xué)科——經(jīng)典名著，如四書五經(jīng)

擴展:本質(zhì)主義、永恒主義和新托馬斯主義被稱為新保守主義，反對進步教育。

2.經(jīng)驗主義課程理論(1.1元，10月20日開班，19天綜合教育快速學(xué)習(xí)班)

以杜威為代表的經(jīng)驗主義課程理論學(xué)派認為教育不是為未來生活做準備 教育就是生活 教育就是成長 所以學(xué)校科目真正的中心不是科學(xué)、文學(xué)、歷史、地理，而是孩子自己的社會活動。教育過程中始終以孩子為中心，一切活動都要從孩子的生活中取材。兒童的經(jīng)驗應(yīng)該是課程和教材的基礎(chǔ)。他強調(diào)教育應(yīng)該是 拋棄教材的觀點，認為教材是固定的、現(xiàn)成的東西，是兒童經(jīng)驗之外的東西；兒童的經(jīng)驗不再被視為一種靜止的東西，而是一種變化的、在其形成過程中具有生命力的東西；我們意識到孩子和課程只是一個過程的兩極。就像兩點形成一條直線一樣，孩子現(xiàn)在的觀點和構(gòu)成各科的事實和道理構(gòu)成了教學(xué) 。

學(xué)科中心課程論與經(jīng)驗主義課程論的根本區(qū)別在于課程應(yīng)該以書本知識為中心還是以經(jīng)驗為中心。

A.代表人物:杜威

B.孩子的興趣、愛好、價值觀、需求、極端三個中心

C.方法:心理學(xué)課程組織。

D.名言:課程要以兒童為出發(fā)點、中心和目的。學(xué)?？颇康恼嬲行牟皇强茖W(xué)、文學(xué)、歷史或地理，而是孩子們自己的社會活動。

3.社會改良主義課程理論

這種理論不太注重學(xué)科的知識體系，而是強調(diào)課程要圍繞當代重大社會問題來組織，幫助學(xué)生進行社會性發(fā)展。課程不應(yīng)該幫助學(xué)生適應(yīng)社會，而應(yīng)該建立新的社會秩序和文化。