考試中主要以客觀題的形式考查杜威的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，涉及教育學(xué)創(chuàng)始階段主要人物中的杜威觀點(diǎn)，教育目的論中的杜威教育無(wú)目的理論，杜威的活動(dòng)課程理論。杜威的理論貫穿了整個(gè)教育學(xué)的知識(shí)體系，考點(diǎn)詳細(xì)，所以杜威是考試的關(guān)鍵人物之一。掌握杜威的核心理論，有助于我們?cè)诳荚囍蝎@得更多的分?jǐn)?shù)。

杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家，實(shí)用主義教育理論的創(chuàng)始人，被美國(guó)人稱(chēng)為 創(chuàng)立美國(guó)教育學(xué)的第一人 ，也被稱(chēng)為美國(guó)精神最深刻最完整的體現(xiàn)。今天，我們將梳理杜威的主要理論。

1.教育的本質(zhì)(1.1元，10月20日開(kāi)班的19天綜合教育快學(xué)班)

在《明日學(xué)校》中，杜威提出 強(qiáng)迫孩子吸收的不是外在的教育，而是讓人類(lèi)與生俱來(lái)的能力成長(zhǎng) 。所以，杜威提出 教育就是生活 、 教育就是成長(zhǎng) 、 也就是教育體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變 。

關(guān)于 教育就是生活 杜威認(rèn)為生活是多元的，包括兒童生活、成人生活、學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活。 教育就是生活 主要目的是克服學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活之間的隔閡，讓學(xué)校在沒(méi)有成人活動(dòng)模式的情況下規(guī)范孩子。

關(guān)于 教育就是成長(zhǎng) 杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校忽視了兒童天性的發(fā)展。 兒童被置于被動(dòng)、接受或吸收的狀態(tài) ， 導(dǎo)致阻力和浪費(fèi) 。他提出，“教育就是成長(zhǎng) 根本目的是把孩子從被動(dòng)壓抑的狀態(tài)中解放出來(lái)。他認(rèn)為，兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展需要一定的內(nèi)在條件，即兒童的興趣、本能、依賴(lài)和形成的習(xí)慣。在教育過(guò)程中，必須認(rèn)識(shí)和尊重內(nèi)在條件，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。

關(guān)于 也就是教育體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變 杜威首先告訴 體驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體與環(huán)境的相互作用，教育是經(jīng)驗(yàn)不斷重組和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

最后，關(guān)于 學(xué)校就是社會(huì) 杜威認(rèn)為學(xué)校是一個(gè)獨(dú)特的教育環(huán)境。這種獨(dú)特的教育環(huán)境不是也不應(yīng)該是遠(yuǎn)離塵世生活的天堂，而應(yīng)該反映社會(huì)生活的基本特征和形式，吸收健康的社會(huì)生活因素，使學(xué)校成為一個(gè)典型的、純潔的、理想的社會(huì)環(huán)境，使孩子們?cè)谶@種良好的、純潔的健康環(huán)境中受到影響。

公式:教育，生活，成長(zhǎng)，經(jīng)歷，重組，改造。

2.課程理論

杜威基于他的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，提出了 邊做邊學(xué) 以及體驗(yàn)學(xué)習(xí)的活動(dòng)課程理論。

他反對(duì)以系統(tǒng)傳授文化科學(xué)知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育，主張園藝、烹飪、縫紉、編織、繪畫(huà)等經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)在課程中占據(jù)明確的位置。杜威也深知直接經(jīng)驗(yàn)的局限性和間接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化中的重要作用。所以他并不反對(duì)間接體驗(yàn)，只是反對(duì)傳統(tǒng)教育中那種忽視孩子接受能力的僵化灌輸。為了使教學(xué)適合兒童生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)，杜威倡導(dǎo)教材心理學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)， 需要把各個(gè)學(xué)科的教材或者知識(shí)的各個(gè)部分都還原到原來(lái)的體驗(yàn)中。它必須被還原到它被抽象出來(lái)的原始體驗(yàn)，而且必須是心理上的 。

3.教學(xué)方法論(1.1元，10月20日開(kāi)課，為期19天的綜合教育快速學(xué)習(xí)班)

杜威非常注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)的思維方法。他強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思考五步法或探究五步法。具體程序是:(1)感知困難；(2)難度及其定義；(3)想象可能的解決方案；(4)通過(guò)推理，看哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問(wèn)題；(5)通過(guò)觀察或?qū)嶒?yàn)來(lái)確認(rèn)結(jié)論是否可信。這其實(shí)是一個(gè)解決問(wèn)題的方法。這種方法強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須考慮兒童自然發(fā)展的特點(diǎn)、兒童的接受能力和個(gè)體差異、兒童的興趣和需求，讓兒童主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。他在我的教育信條中指出: 最后，方法的問(wèn)題可以歸結(jié)為孩子能力和興趣發(fā)展的順序問(wèn)題。教材的提供和處理規(guī)則，是包含在孩子自身天性中的規(guī)則。 不僅如此，杜威還強(qiáng)調(diào)，因?yàn)槊總€(gè)人做事的方式不同，所以做中學(xué)的方法也要體現(xiàn)這種差異。只有這種差異才能充分發(fā)揮人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4.教育目的論(1.1元，10月20日開(kāi)班的19天綜合教育快學(xué)班)

杜威提出了教育沒(méi)有目的的理論。他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的。在杜威看來(lái)，外在的教育目的是強(qiáng)加的，不能充分考慮兒童的本能和需要；固定的教育目的缺乏靈活性，不能適應(yīng)不斷變化的具體情況；最終的教育目的是一種理論上的虛構(gòu)和假設(shè)，因?yàn)槭澜缡遣粩嘧兓摹?教育過(guò)程除了自身之外沒(méi)有任何目的；是它自己的目的。 教育是成長(zhǎng)；它除了自身沒(méi)有別的目的。 這是杜威最著名的教育目的論。

杜威公式:一個(gè)民主，兩個(gè)頭銜，三心四意，即邊做邊學(xué)，五步無(wú)目的。

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