古代學(xué)校教育的基本特點(diǎn)是經(jīng)常用單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題來(lái)備考?？忌趥淇歼^(guò)程中要注意分辨一些容易混淆的點(diǎn)。

古代學(xué)校教育的基本特征:

1.古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為一種特殊的社會(huì)職能。作為教育統(tǒng)治階級(jí)的工具。

2.古代學(xué)校教育脫離了生產(chǎn)勞動(dòng)，是非生產(chǎn)性的。

3.古代學(xué)校教育適應(yīng)了古代經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校是分等級(jí)的。

階級(jí)是階級(jí)社會(huì)中某一階級(jí)的人的意識(shí)形態(tài)所共有的階級(jí)特征。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，階級(jí)是對(duì)立的，階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的。比如統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。無(wú)論古代中國(guó)還是外國(guó)，只有統(tǒng)治階級(jí)享有受教育的特權(quán)，而勞動(dòng)人民卻沒(méi)有這個(gè)特權(quán)和機(jī)會(huì)。在中國(guó)的奴隸社會(huì)，有 在政府學(xué)習(xí) 聲明。

等級(jí)制度主要表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)制度。性在班內(nèi)分三六等。在唐代，崇文閣和弘文閣只允許皇族子弟上學(xué)，郭子學(xué)校三等以上的官員子弟，國(guó)子監(jiān)五等以上的官員子弟，四等學(xué)校七等以上的官員子弟等等。，可謂層次分明。

考生面臨 做題的時(shí)候。年級(jí)和班級(jí) 題目，只需要考慮是兩個(gè)類之間的比較，還是一個(gè)類內(nèi)的比較。如果不同班級(jí)之間的比較是階級(jí)性的，如果同一個(gè)班級(jí)內(nèi)部的比較分為三六個(gè)等級(jí)，那自然就是等級(jí)性的。

比如， 心支配他人，勞動(dòng)者支配他人 體現(xiàn)階級(jí)性。還有 什么都不如，只有讀書(shū)高 它反映了等級(jí)制度。

4.古代學(xué)校教育適應(yīng)了古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出正統(tǒng)性、專制性、僵化性和象征性。

第一，正統(tǒng)。教育的內(nèi)容是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理觀念，教育從屬于統(tǒng)治方式。

第二，專制。教育的過(guò)程是一個(gè)控制與被控制、灌輸與被動(dòng)接受的過(guò)程。正統(tǒng)的威嚴(yán)是靠教師和牧師的威嚴(yán)，靠招生、考試和教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)來(lái)保證的。

第三，剛性。教育和學(xué)習(xí)的方法是僵化的，死記硬背和機(jī)械模仿。

第四，象征主義。教育的象征功能占主導(dǎo)地位。你能接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位。教育的目的不是獲取實(shí)用知識(shí)，而是接受教育本身。經(jīng)典和教義的教育在社會(huì)中處于較高的地位，而獲取實(shí)用知識(shí)的教育在社會(huì)中處于較低的地位。

5.古代學(xué)校教育的初步發(fā)展。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。

記憶公式:統(tǒng)治階級(jí)專門(mén)生產(chǎn)沒(méi)有體系的案板。

公式分析:統(tǒng)一=正統(tǒng)，治理=專制，等級(jí)=階級(jí)，等級(jí)=等級(jí)，專業(yè)化=專門(mén)化職能，生產(chǎn)=非生產(chǎn)性，鐵砧=象征性，板子=剛性；沒(méi)有體系=復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系還沒(méi)有形成。