2023-03-23 | 文章來源：
學(xué)校教育的產(chǎn)生與發(fā)展這一考點一般在教育學(xué)第一章，主要包含兩個大的部分，其一是學(xué)校教育的發(fā)展歷程;其二是學(xué)校教育產(chǎn)生的原因和條件。該部分考點在教師招聘考試中考查頻次不高，考查難度也較低，主要以識記類客觀題為主，具體形式主要包括對于時間線和地位的記憶，但大家在識記過程中容易出現(xiàn)混淆，為了方便大家識記，小編在此為大家進(jìn)行了梳理。
一、我國古代學(xué)校的發(fā)展
| 五帝時期 | 成均：最早見于《周禮》、《禮記》。 虞庠之學(xué)：兼作養(yǎng)老、藏米之所，且有大學(xué)、小學(xué)之分。內(nèi)容以養(yǎng)老為主。 | ||
|---|---|---|---|
| 古代 | 奴隸社會 | 夏朝 | 《孟子·滕公文》夏曰校，殷曰序，周曰庠。 庠：養(yǎng)老、序：教書（國都）、校：射箭（地方） |
| 商朝 | 王都：大學(xué)（我國最早的大學(xué))/右學(xué)/瞽宗（設(shè)置于西郊）（商代特有的大學(xué)名稱）；小學(xué)/左學(xué)（設(shè)置于王宮之東）（我國最早的小學(xué)）。 地方：序。 | ||
| 周朝 | 國學(xué)：設(shè)立在王都，分為大學(xué)、小學(xué)。 大學(xué)：王都，天子設(shè)立，有“五學(xué)”之稱。 （1）辟雍（太學(xué))——習(xí)射練武；——居中，四面以圓形水池環(huán)繞； （2）成均（南學(xué))——學(xué)樂（樂舞）；——水南 （3）上庠（北學(xué))——學(xué)書（典籍）；——水北 （4）樂序（東學(xué))——習(xí)舞（干戈）；——水東 （5）瞽宗（西學(xué))——演禮（禮德）；——水西 小學(xué)：地方，由諸侯所設(shè)，規(guī)模比較簡單，僅有一學(xué)，即“泮宮”或“泮水”，水池環(huán)繞半圓，訓(xùn)練奴隸制貴族道德行為準(zhǔn)則和社會生活知識技能。 鄉(xiāng)學(xué)：為一般奴隸主和部分庶民子弟設(shè)立，設(shè)立在王都郊外的行政區(qū)，分為庠、序、校、塾。 內(nèi)容：六藝（禮樂射御書數(shù)），核心：禮、樂；大藝（被統(tǒng)治者所用的）：禮樂射御。禮：政治、倫理、道德、禮儀等；樂：詩歌、音樂、舞蹈，類似綜合藝術(shù)課；射：射技教育；御：駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練； 小藝（平民日用所需）：書數(shù)。書：文字教育；數(shù)：簡單的計算教育。 | ||
| 春秋 | 私學(xué)興起，百家爭鳴。 儒家：孔子（魯國講學(xué)）——以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)忠孝和仁愛。 孔伋：《中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。 孟子：世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。 董仲舒：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。 墨家：墨翟以“兼愛”和“非攻”為基本主張。 道家：老子、莊子，主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。 | ||
| 戰(zhàn)國 | 私學(xué)繁榮——儒、墨顯學(xué) 稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時代齊國的一所著名學(xué)府，是一所由官家舉辦、私家主持的特殊形式的學(xué)校，特點是學(xué)術(shù)自由，待遇優(yōu)厚。 | ||
| 封建社會 | 漢朝 | 官學(xué)：中央的太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)。太學(xué)（辟雍的別稱）。漢代太學(xué)是在漢武帝時期。太學(xué)的教師由博士擔(dān)任，學(xué)生為博士弟子。鴻都門學(xué)設(shè)于皇宮鴻都門內(nèi)，是世界上最早的研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，以詩賦書畫為教學(xué)內(nèi)容。宮邸學(xué)校，主政的鄧太后注重宮廷教育，開辦。 地方郡國學(xué) 以郡國學(xué)為主要形式，最初由漢景帝時的蜀郡太守文翁興辦，即“文翁興學(xué)”。文翁送地方官去學(xué)習(xí)進(jìn)修，學(xué)成后回到蜀郡或為官或教學(xué)，同時他還在成都設(shè)立官學(xué)，“受業(yè)弟子”跟隨學(xué)官學(xué)習(xí)，畢業(yè)后委以一定官職。 私學(xué)：書館（蒙學(xué)）：識字，私塾性質(zhì)，相當(dāng)于小學(xué)程度。 經(jīng)館：學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。 | |
| 隋唐 | 中央設(shè)立了“六學(xué)”“二館”，而地方設(shè)有府、州、縣學(xué)。 隋朝的國子寺：隋文帝時在中央設(shè)置了國子寺。負(fù)責(zé)管理國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)和算學(xué)五學(xué)；隋煬帝改國子寺為國子監(jiān)，國子監(jiān)一直沿用到清末。 六學(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）；二館（崇文館、弘文館）。 國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)都是專修儒經(jīng)的學(xué)校； 律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)都是大學(xué)性質(zhì)的?？茖W(xué)校。 | ||
| 宋元 | 書院盛行——朱理學(xué)成為國家的統(tǒng)治思想。教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是儒學(xué)。 “四書”包括：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。 “五經(jīng)”包括：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。 北宋六大書院：石鼓書院、應(yīng)天府書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、茅山書院。 | ||
| 明清 | 明清時期建立了較為完備的中央官學(xué)和地方官學(xué)體系，官學(xué)在中央設(shè)有國子監(jiān)，在地方有府州縣學(xué)，在鄉(xiāng)村有社學(xué)。 科舉制被廢除（1905年） | ||
二、西方學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展
西方學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展一般有兩種主流觀點，一種認(rèn)為是位于兩河流域的公元前3500年左右的蘇美爾學(xué)校;另一種是公元前2500年左右的埃及的宮廷學(xué)校。這里的分歧主要在于蘇美爾學(xué)校在考古過程中并沒有完整的證據(jù)證明其存在，但一些零星的發(fā)現(xiàn)也被部分學(xué)者認(rèn)可，故被認(rèn)為是世界上最早的學(xué)校。然后隨著歷史的發(fā)展，在17世紀(jì)的歐洲終于出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的學(xué)校，主要以德國的文科中學(xué)為標(biāo)志。發(fā)展到19世紀(jì)下半期有逐步形成了現(xiàn)代的學(xué)制。
三、知識要點
1.西方(人類)最早(最古老)的學(xué)校
答案一：泥板書屋或泥板書舍或蘇美爾學(xué)校，公元前3500年左右兩河流域的古巴比倫由蘇美爾人建造。
答案二：古埃及2500年左右(宮廷學(xué)校)，公元前2500年左右的古埃及的宮廷學(xué)校。
2.中國最早(最古老)的學(xué)校
答案一：夏朝——庠4000年前(有文獻(xiàn)記載，無考古發(fā)現(xiàn))。
答案二：商朝——序公元前1000年前(有文獻(xiàn)記載，有考古發(fā)現(xiàn))。
3.其它學(xué)校
世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校：東漢的鴻都門學(xué)。
世界上最早的師范學(xué)校：法國-天主教士拉薩爾首創(chuàng)。
我國最早出現(xiàn)學(xué)校的時期：夏。
我國最早的小學(xué)：商(原文殷周)左學(xué)-小學(xué)，右學(xué)-大學(xué)。
我國最早的公立小學(xué)：南洋公學(xué)的外院。
我國最早的師范院校：南洋公學(xué)的師范院。
我國最早的中等師范學(xué)校：1902年創(chuàng)辦于江蘇南通的通州師范學(xué)堂。
【題目再現(xiàn)】
【單選】下列說法錯誤的是( )。
A.世界上最早的學(xué)校是公元前3500年左右的蘇美爾學(xué)校
B.我國學(xué)校的萌芽可能出現(xiàn)于原始社會末期
C.西方最早現(xiàn)代意義的學(xué)校出現(xiàn)在17世紀(jì)的歐洲
D.我國最早現(xiàn)代意義的學(xué)校出現(xiàn)在19世紀(jì)末
【答案】D。解析：本題考查學(xué)校教育的發(fā)展歷程。
選項A，"泥版書屋"也稱為蘇美爾學(xué)校，這所學(xué)校建造于公元前3500年左右，是世界上最早的學(xué)校。
選項B，在我國，學(xué)校的萌芽在原始社會末期就可能出現(xiàn)了。在古籍中，傳說虞舜時代便已有了"庠"這種社會機構(gòu)。但那時的"庠"還不是一種學(xué)校，而是一種帶有教育作用的養(yǎng)老機構(gòu)。
選項C，在學(xué)校產(chǎn)生后的歷史進(jìn)程中，隨著社會的發(fā)展，其組織不斷完善。歷史發(fā)展到17世紀(jì)，西方社會出現(xiàn)文科中學(xué)，現(xiàn)代意義上的學(xué)校形成。
選項D，我國的學(xué)校在正規(guī)化的路途上，經(jīng)歷了很長一段歷史時期?？梢哉f，直到19世紀(jì)末，我國在學(xué)校的組織上始終是不完備的，或者說尚未出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的學(xué)校。我國清末"廢科舉，興學(xué)校"以后所建立的一些"學(xué)校"，才向真正意義上的學(xué)校靠近。故錯誤。
