科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的這一部分側重于理解和記憶。主要考察對各階段特點的理解，以及名與義的一一對應關系?？荚囆问蕉酁榭陀^題。有些知識點初學者很難記住階段名稱，也很難理解每個階段，所以老師覺得有必要幫你整理一下。

一，科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

1.人物:科爾伯格(美國)

2.研究方法:道德困境故事法 mdash mdash漢斯偷毒品。

一個女人得了一種特殊的癌癥，瀕臨死亡。告訴她的丈夫漢斯，這個鎮(zhèn)上的藥劑師認為他發(fā)明了一種可以治愈這種疾病的藥物，但成本非常高，藥劑師必須以藥物成本價的十倍出售。漢斯籌不到足夠的錢，所以他鋌而走險，在晚上撬開藥房，偷了藥。

問題:漢斯該不該偷藥？為什么？根據(jù)被試的回答，人的道德發(fā)展可以分為三個層次和六個階段。

4.理論內(nèi)容

預定制級別(9歲以下)

第一階段:懲罰與服從的道德取向階段 mdash mdash服從權威只是為了避免懲罰[被動接受外部影響]

你不應該偷竊:因為你會被逮捕和懲罰；

應該偷:因為不偷可能會被婆婆懲罰。

第二階段:相對功利的道德取向階段 mdash mdash你遵守規(guī)則是為了看是否符合自己的利益【主動關注自己狹隘】

你不應該偷竊:因為如果你的妻子死了，你可以得到一個新的妻子；

偷:因為你治好了你老婆，她就可以給漢斯洗衣做飯，照看孩子。

自定義級別(9 mdash16歲)

第三階段:尋求認同的定向階段( 好孩子 定向階段) mdash mdash尋求和諧的人際關系，尋求大家的欣賞和認可【關注身邊的人】

你不應該偷:因為你會被抓，別人會看不起小偷；

應該偷:因為如果你不偷，鄰居可能會認為他是一個沒有良心的敗家子。

第四階段:維護權威或秩序的道德取向階段 mdash mdash遵循權威或規(guī)范，如法律[注意國家的法律]

你不應該偷竊:因為偷竊是違法的。

后定制級別(16歲以后)

第五階段:社會契約的定向階段 mdash mdash在重視法律的同時，我們認為法律不是絕對的，法律可以在多數(shù)人的要求下改變[對法律的理解更加靈活和深刻]

應該偷:當時偷藥是為了救病人的命，可以理解，不合理的法律應該糾正。

第六階段:普遍原則的道德取向階段(原則或良心取向階段) mdash mdash人類的普遍道德高于一切，應以正義、平等和尊嚴的普遍原則為標準來思考問題[關注全人類]

應該偷:人的生命無條件高于一切。

5.理解記憶

人的道德發(fā)展是有規(guī)律的，從人的注意范圍的變化就可以看出來。注意由被動、狹隘、膚淺向主動、廣泛、深刻轉變。

【被動接受外界影響】 mdash mdash你被懲罰了，不能關注自己了嗎？

【主動關注自己狹隘】 mdash mdash是不是影響了自己的興趣，開始關注自己了？

【注意身邊的人】 mdash mdash關注范圍擴展到你身邊的人。

【注意國家的法律】 mdash mdash關注范圍擴大到國家法律。

【對法律的理解更加靈活深刻】 mdash mdash對法律的理解不再死板。

【關注全人類】 mdash mdash關注范圍進一步擴大。

二、題目練習

1.根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小學生中低年級處于前習俗水平。以下不是這個階段孩子的特點()。

A.缺乏是非善惡的概念

B.認為符合自己需求的行為是對的。

C.在進行道德評價時，總是要考慮到社會對 好孩子 的期望和要求

D.道德價值來源于對外力的屈服或逃避懲罰。

1.【答案】c .解析:小學中低年級普遍在9以下，所以這個階段的兒童道德發(fā)展處于前習俗水平。前習慣層次包括兩個階段:①服從取向的懲罰階段。個體的道德價值來源于向外力屈服或逃避懲罰。對與錯的衡量是由懲罰決定的。服從大人或規(guī)范，缺乏是非觀念，只注重行為的結果，不注重動機。②相對功利取向階段。這是一種單純的利己主義，判斷某種行為的好壞主要看是否符合自己的要求和興趣，具有很強的自我中心性，認為符合自己需求的行為是對的。C項是習俗層面尋求認同的定向階段的特征。

2.領養(yǎng) 困境 研究兒童道德判斷發(fā)展水平的教育家是()。

A.皮亞杰·埃里克森·科爾伯格·羅杰斯

2.【答案】c .分析:科爾伯格采用 道德困境故事法 研究兒童道德判斷的發(fā)展水平。皮亞杰收養(yǎng) 雙重故事法 研究兒童道德判斷的發(fā)展水平。埃里克森提出了心理與社會發(fā)展理論，將個體心理的發(fā)展分為八個階段。羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，他提出了非指導性教學法。

好了，今天的學習就到這里。學習結束后，每個人都應該多做練習！下次再見！