2022-05-24 | 文章來(lái)源:
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第二節(jié)學(xué)生
一、學(xué)生特點(diǎn)
(一)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)
1.從教師的角度來(lái)看,教師是教育過(guò)程的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,學(xué)生是教師教育實(shí)踐的對(duì)象,是受教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者。
2.從學(xué)生自身特點(diǎn)來(lái)看,學(xué)生具有可塑性、依賴(lài)性和教師主導(dǎo)性。
(1)學(xué)生具有可塑性。學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)健康的時(shí)期,品德和人格正在形成。他們各方面都不成熟,發(fā)展?jié)摿Υ螅€沒(méi)有定型,所以很容易受外界環(huán)境因素的影響。他們有 如果你把它染成蒼白色,它就會(huì)變得蒼白;如果你把它染成黃色,它就會(huì)變黃 的特點(diǎn)。
(2)學(xué)生有依賴(lài)性。大部分學(xué)生都是未成年人,不具備完全獨(dú)立生活的能力。在家里,他們不得不依靠父母。入學(xué)后,他們把對(duì)父母的依賴(lài)變成了對(duì)老師的依賴(lài)。
(3)學(xué)生以教師為中心。學(xué)生入學(xué)后,自然會(huì)親近、信任、尊重甚至崇拜老師,把老師當(dāng)成獲取知識(shí)的智囊、解決問(wèn)題的顧問(wèn)、行為的榜樣。
(二)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。
1.基礎(chǔ)
首先,學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生是有意識(shí)、有情感、有個(gè)性的社會(huì)人。他們不是盲目地、機(jī)械地、被動(dòng)地接受作用在他們身上的影響,而是具有主觀能動(dòng)性的人。其次,學(xué)生在接受教育的過(guò)程中,也具備一定的素質(zhì),可以進(jìn)行自我教育。因此,學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。
2.表演
學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:
(1)意識(shí),也叫主動(dòng)性,是學(xué)生主觀能動(dòng)性最基本的表現(xiàn)。說(shuō)明學(xué)生能夠根據(jù)一定的目標(biāo)或要求,或者受到一定情境的啟發(fā),采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)。比如學(xué)生上課主動(dòng)回答問(wèn)題,參加活動(dòng),課后完成作業(yè),幫助同學(xué)等等。
(2)獨(dú)立,又稱(chēng)自主,是意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。它表明學(xué)生不僅具有自我意識(shí),而且能夠確定或選擇符合自身需要、特點(diǎn)和條件的目標(biāo)和行動(dòng),并能在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)中自我監(jiān)督和調(diào)節(jié)。
(3)創(chuàng)造性,這是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。它表明學(xué)生不僅具有自我意識(shí)和獨(dú)立性,而且具有超越意識(shí),如超越書(shū)本、超越老師、超越自己、超越群體等。在教學(xué)過(guò)程中,他們不滿足于書(shū)本上現(xiàn)成的結(jié)論,不滿足于老師提供的解題方法,傾向于提出新穎或不尋常的觀點(diǎn)或解決問(wèn)題的方法。
(三)學(xué)生是發(fā)展中的人。
學(xué)生不是成年人,正處于身心發(fā)展最快的時(shí)期,生理和心理都不成熟,所以有很大的發(fā)展可能性和可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人,包括三層含義:
第一,學(xué)生具有不同于成人的身心發(fā)展特點(diǎn);
二是學(xué)生發(fā)展?jié)摿Υ螅?/p>
第三,學(xué)生有發(fā)展的需要。