形勢(shì)分析:杜威對(duì)教育的本質(zhì)做過(guò)相關(guān)論述:教育是生活，教育是成長(zhǎng)，教育是經(jīng)驗(yàn)的重組和改造。一般考試形式:教育本質(zhì)的考試以記憶為主，以單項(xiàng)選擇和多項(xiàng)選擇為主判斷。所以要求大家在熟記杜威教育精髓的基礎(chǔ)上，理解和掌握每一層次的概念和含義。

杜威在他的書《明天的學(xué)?！分刑岢?強(qiáng)迫孩子吸收的不是外在的教育，而是讓人類與生俱來(lái)的能力成長(zhǎng) 。在此基礎(chǔ)上，杜威提出 教育就是生活 、 教育就是成長(zhǎng) 、 也就是教育體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變 的相關(guān)本質(zhì)。

教育就是生活 在杜威看來(lái)，他認(rèn)為人的生活應(yīng)該是多樣的，包括兒童生活、成人生活、學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活。杜威提出 教育就是生活 主要目的是克服學(xué)校生活與家庭社會(huì)的隔閡，使學(xué)校能夠在沒有成人活動(dòng)模式的情況下規(guī)范和約束兒童的行為。杜威反對(duì)斯潘塞的教育目的理論，認(rèn)為兒童只是為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備。在他看來(lái)，學(xué)校是一個(gè)特殊的環(huán)境。它不應(yīng)該是遠(yuǎn)離塵世生活的世外桃源，也不應(yīng)該是遠(yuǎn)離社會(huì)的封閉環(huán)境，而應(yīng)該是與社會(huì)緊密相關(guān)的小社會(huì)。在學(xué)校里，它能反映社會(huì)生活的基本特征，吸收健康的社會(huì)生活因素，從而使學(xué)校成為一個(gè)典型的、純粹的、理想的小社會(huì)。在這種良好純凈的健康環(huán)境中，孩子可以受到熏陶，成為健全的人格。

教育就是成長(zhǎng) 杜威認(rèn)為當(dāng)時(shí)的學(xué)校壓抑了兒童的天性，忽視了兒童天性的發(fā)展，并在他的著作中描述 兒童處于被動(dòng)、接受或吸收的狀態(tài) ， 導(dǎo)致阻力和浪費(fèi) 。他提議 教育就是成長(zhǎng) 根本目的是把孩子從被動(dòng)壓抑的狀態(tài)中解放出來(lái)。他認(rèn)為，兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展需要一定的內(nèi)在條件，即兒童的興趣、本能、依賴和形成的習(xí)慣。在教育過(guò)程中，必須認(rèn)識(shí)和尊重內(nèi)在條件，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。杜威認(rèn)為，兒童的成長(zhǎng)必須以兒童的本能為基礎(chǔ)。他指出，成長(zhǎng)的原始條件是兒童的不成熟狀態(tài)，但并不意味著兒童的心靈是一塊沒有空的白板，這是一種積極的內(nèi)容和能力。他認(rèn)為兒童天生具有四種本能:社交沖動(dòng)；制造的本能；以及探索和發(fā)現(xiàn)事物的興趣；藝術(shù)的本能。杜威說(shuō): 這四個(gè)興趣是天賦資源，不是投入的資本，孩子活潑的成長(zhǎng)有賴于這些天賦資源的運(yùn)用。

也就是教育體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變 杜威對(duì) 體驗(yàn) 體驗(yàn)是有機(jī)體與環(huán)境的相互作用。經(jīng)驗(yàn)遵循兩個(gè)原則:互動(dòng)原則和連續(xù)性原則。杜威認(rèn)為教育是經(jīng)驗(yàn)不斷重組和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。