一、形勢(shì)分析

態(tài)度和品德形成的一般過(guò)程是心理學(xué)的重要組成部分，也是吉林特崗考試經(jīng)?？嫉闹R(shí)點(diǎn)之一。經(jīng)常以單項(xiàng)選擇題和判斷題的形式進(jìn)行考查。單項(xiàng)選擇題主要通過(guò)定義單項(xiàng)選擇題或例題單項(xiàng)選擇題來(lái)考查，判斷題經(jīng)常出現(xiàn) 張觀·戴笠形勢(shì)。因?yàn)檫@一塊的知識(shí)點(diǎn)在做題的時(shí)候很容易混淆，所以大家在備考的時(shí)候需要區(qū)分容易混淆的知識(shí)點(diǎn)。

二，態(tài)度和品德形成的一般過(guò)程

一般來(lái)說(shuō)，態(tài)度和道德的形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)階段:遵從、認(rèn)同和內(nèi)化。

(1)合規(guī)性

包括從眾和服從。

從眾是指在真實(shí)或想象的群體壓力下，群體成員行為或信念的改變，以及伴隨的行為。比如家長(zhǎng)看到別的家長(zhǎng)給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，也給自己的孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班，這就是從眾現(xiàn)象。

個(gè)體服從社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人意志做出相應(yīng)行為是一種社會(huì)現(xiàn)象。比如剛?cè)胛榈氖勘幌氙B被子 豆腐干 ，但根據(jù)紀(jì)律，必須折疊成 豆腐干 。

順從階段的行為是盲目的、被動(dòng)的、不穩(wěn)定的，隨著情境的變化而變化。行為是在外部壓力下，而不是內(nèi)在需要。這個(gè)階段，態(tài)度和道德的層次較低，但卻是必不可少的階段，是態(tài)度和道德建立的開(kāi)始。

(2)識(shí)別

認(rèn)同是主動(dòng)接受他人在思想、情感、態(tài)度和行為上的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人接近。認(rèn)同本質(zhì)上是對(duì)一個(gè)例子的模仿，其出發(fā)點(diǎn)是試圖與例子保持一致。比如粉絲在模仿偶像(榜樣)，瘋狂購(gòu)買(mǎi)明星的同款，以便使用和偶像一樣的產(chǎn)品。在這個(gè)階段，學(xué)生的行為表現(xiàn)為一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。

內(nèi)部化

內(nèi)化是指與他人的想法和觀點(diǎn)保持一致。把自己的想法和自己原有的觀點(diǎn)、信念結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的價(jià)值體系。比如，有人看到紅燈，馬上就想到不能闖紅燈。如果闖紅燈威脅到自己和他人的生命安全，即使看到別人闖紅燈，他自己也不會(huì)闖。這種現(xiàn)象就是內(nèi)化。

在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性、主動(dòng)性和堅(jiān)定性，表現(xiàn)為 富貴不能淫，貧賤不能移，權(quán)貴不能屈 。至此，形成了穩(wěn)定的態(tài)度和品德。

通過(guò)以上對(duì)態(tài)度品德形成的一般過(guò)程的簡(jiǎn)單梳理，希望對(duì)你備考特崗教師有所幫助。